第二十七受別請戒。
第二十七受別請戒。
【若佛子。一切不得受別請利養入己。而此利養屬十方僧。而別受請即取十方僧物入己。八福田諸佛聖人一一師僧父母病人物自己用故。犯輕垢罪。】
受持菩萨戒的出家人，如果遇有施主为作法事而有挑有选的特别邀请，不得受请，应由住持僧平等派选受请。如果接受了特别邀请，作法事后的一切供养不得归为己有；应交寺庙统一用度。这样的一切供养，属于供养十方僧，属于众僧共有财物。如果不能如此持戒，不但接受特别邀请，而且一切供养财物归己使用，等于劫取十方僧的财物归己使用；等于劫夺众生八福田中财物归己使用；即上劫取礼敬田中诸佛圣人财物，中劫取报忠田中师僧父母财物，下劫取悲田中病灾难急之人的财物。这样的出家人，犯轻戒获过失业报。
此戒为出家人而制，实则在家众亦可效仿。不论何时、何地、何人，都不应背离大众而搞特殊化；更不应一切都搞特殊化，又特殊贪婪占用不义财物，归己使用。这样做的人，既失公德，又获业报。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。既受别请，又供养归己为极重；未受别请，而供养归己为重；受别请未受供养为轻。受别请收供养维修塔寺可开，受别请收供养为他人治病救灾可遮。此戒有事请和理请二种；事请如戒请，理请为多劳多得。不受事别请心持戒；不受理别请心平等；不受不收不贪不犯，受想受缘受利受罪。特殊才能舍我其谁，特别利益理所当然；特殊享乐唯我自知，特殊罪报责无旁贷。往昔或今生受别请习重的人，应修忏悔法。
受别请业重的人，有二种果报；一是常居无福之地而贫困；二是为财物多生烦恼。如果以公心不受别请的人，今生或来世得二种善报；一是居福地而富贵；二是身端庄而康健。