第三十四暫念小乘戒。
第三十四暫念小乘戒。
【若佛子。護持禁戒。行住坐臥日夜六時讀誦是戒。猶如金剛。如帶持浮囊欲度大海如草系比丘。常生大乘善信。自知我是未成之佛。諸佛是已成之佛。發菩提心。念念不去心。若起一念二乘外道心者。犯輕垢罪。】
受持菩萨戒的人，应于日夜六时，行住坐卧四威中，护念身心持诵十重四十八轻禁戒。持诵禁戒时，身犹如金刚，威严不动；心如欲度生死苦海，必须不离并抓牢救生圈(《大般涅槃经》中罗刹乞浮囊的比喻)；行如被强贼用活草系绑的比丘，为守持不伤草木戒，日夜忍受蚊虻虫咬和野兽怖畏，宁死不动。同时，坚信大乘善法的念心不动摇，戒行法随，我于佛本无二心，只有成与未成的区别，先佛与后佛没有两样，众生戒行一定能够成佛；并且，我心净念即同诸佛心；即化度众生同成佛道的广大心，念念不舍初时所发菩提心。如果不能如此持戒，一念生不止，二念生继续，自利自度心，等同于声闻缘觉终果形同外道的偏邪心。这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。生外道心为极重，生小乘心为重，口说而心未退菩提行为轻。行菩萨道的人随顺小乘或外道而实为化度可开，遇难暂退菩提心而又厌小乘法可遮。此戒有事念和理念二种；事念如戒念，理念为遇难而退。禁戒如禁令，行人莫相轻；戒行出三界，否则一场空。往昔或今生念小乘习重的人，应修忏悔法。
暂念小乘业重的人，有二种果报；一是暂念小乘自障菩提路；二是念生外道心自障出世间。如果以坚固心念念大乘的人，今生或来世得二种善报；一是早出世间；二是早证菩提。