第四十六說法不如法戒。
第四十六說法不如法戒。
【若佛子。常行教化起大悲心。入檀越貴人家一切眾中不得立為白衣說法。應白衣眾前高座上坐。法師比丘不得地立為四眾說法。若說法時。法師高座香花供養。四眾聽者下坐。如孝順父母敬順師教。如事火婆羅門。其說法者若不如法犯輕垢罪。】
受持菩萨戒的人，在悲心大起、常行教化众生时，如果被请入供养僧的权贵或富贵人家中，为一切在家人说法时，应高座于在家人众前，上座尊于在家人众，才能为其说法。不得站立、不得低座、不得卑座为其说法。
这里不是轻慢在家人，原因有二种；一是佛尊大于权贵，法尊高于富贵，僧尊殊于人贵；二是礼仪如法，在家人听法增益无损。否则，只强调佛性平等，在礼仪相上不分尊卑，在家人听法的法益有增有损。
受持菩萨戒的人，在道场为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷说法时，法师应首先于四众前高座，奉请佛像，奉请经律；然后香花等供养；接着法师威仪具足而为说法。不得站立、不得低座、不得卑座为其说法。四众听法的人，应坐于卑座，如孝顺父母一样的礼仪，敬顺法师而受教；像外道拜火生天的虔敬仪式一样受教。如果说法的法师，不依照这样的仪规说法，为不如法说，让四众听法的人，法益有增有损。这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒为出家人而制，为在家人讲法亦应效仿，为四众讲法亦应如此。为尊佛、尊法、尊自性真僧的缘故，让一切听众的法益有增无损。只是不接受出家二众的礼拜，出家二众也不应礼拜。出家二众亦不可轻慢在家人讲法，在家人讲的是佛法，不是人法、我法、家法；况从古至今，在家人讲法的少之又少，多是有大因缘的人；当然，说邪法的人，不论出家在家，统统除外，不在此戒内。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。人卧己立说法为极重，人坐己立说法为重，人在高座己在下座说法为轻。为病卧在床的人己立说法可开，于行路途中边走边说法可遮。此戒有事不如法和理不如法二种；事不如法如戒不如法，理不如法为不知法重人轻。座、高座、上座，尊、贵尊、极尊；空、心空、性空，法、大法、妙法。身坐低卑性不卑，人坐高尊性不尊；三世佛尊亦如此，世间仪规却不同。往昔或今生不如法习重的人，应修忏悔法。
说法不如法业重的人，有二种果报；一是慢法损慧；二是慢戒损福。如果以遵仪心如法说法的人，今生或来世得二种善报；一是自增福慧；二是众增福慧。