第四十三無慚受施戒。
第四十三無慚受施戒。
【若佛子。信心出家受佛正戒。故起心毀犯聖戒者。不得受一切檀越供養。亦不得國王地上行。不得飲國王水。五千大鬼常遮其前。鬼言大賊。若入房舍城邑宅中。鬼複常掃其腳跡。一切世人罵言佛法中賊。一切眾生眼不欲見。犯戒之人畜生無異木頭無異。若毀正戒者。犯輕垢罪。】
受持菩萨戒的出家人，应时刻保持心念清净，持戒清净。而不能轻以十足的信心出家，又轻发广大心受佛正戒；于突然之间遇顺逆二因缘故，心起邪念，毁犯禁戒。正戒于当下一念心，毁戒于起心动念处；虽身口未犯戒，心意已犯戒；如心杀、念偷、意淫等思想犯戒。这时，行菩萨道的人，应立即觉察，心即忏悔，或于定中空掉放下；不能任其妄想，久久牢记。如果自为得意、他人不知、牢记于心时，已失戒心；不得受众生一切布施，受一鸿毛业重于泰山；不得受众生一切饮食供养，食一粒米业高于须弥；不得行于本国土大路，落一足业深如谷底；不得饮本国土一滴水，饮一滴水业大如巨海。这不是对心念犯戒的惩罚，而是最大的慈悲护佑；让其立即闭门思过，反省因缘，回心向戒，避免造业，保住戒体，待洗心革面后，清净念现前，可自恢复戒心。否则，既失戒心，又失戒体；既成事实，无法挽回。如果不能如此持戒，持戒时有五千善神护佑，失戒时也有五千大鬼随身，常遮面前，使其脸色黑暗，精神疲倦，心烦意乱，不知所终；鬼与鬼之间说，这人是出尔反尔骗受千佛大戒的叛逆贼子；众鬼还将其人进入城镇房舍的足迹，用旋风清扫干净，恐受其染污。一切世人，知其出家受戒犯戒，不尊佛法，都会说其人盗披佛衣，偷餐佛食，佛法中伪善害人的逆贼。一切众生皆有灵性，见其人鬼魅缠身，周围阴风习习，远避而不欲眼见。此时其人，心态失衡，精神恍惚，衰相现前，威仪尽失，言行偏执，戾气十足，暴躁如畜生，思想空虚如枯木。这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒为出家人而制，实则在家众亦可效仿。一是心无常态，作事三分钟热血；遇顺缘时，忘记天高地厚，不知理可顿悟，道须渐修之理，一切急功近利，作事急于求成；往往结果是欲速则不达。二是言行朝三暮四；遇逆缘时一落千丈，事业道业一垮不可收拾；三是作事无行为准则，经常出而反尔，难成大事。四是轻受菩萨戒，遇顺逆二因缘时，于不知不觉中破戒、犯戒、失戒。五是既得利益高于一切，国有难时可能当国贼，自身有难时可能出卖人格挚友；最后的下场是，身败名裂，遗臭万年。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。心念妄起杀盗淫犯戒为极重，毁戒后依然接受一切供养为重，心犯戒知忏悔不失戒体为轻。初行人定力不足，未得空观，难摄其心，偶然心毁戒，立即忏悔可开；新受戒的人，遇缘生心，遇境起念，心念流转，偶有前念毁戒，后念忏悔可遮。此戒有事无和理无二种；事无如戒无；理无为不知当下一念心，众神察查，天地尽知，还自掩耳盗铃。心欲毁戒源头腐，想入非非根已枯；轻视戒律应忏悔，意念清净天地宽。往昔或今生无惭习重的人，应修忏悔法。
无惭受施业重的人，有四种果报；一是自障清净戒；二是自障清净心；三是自障清净福慧；四是随业习受报。如果以惭愧心经常自省的人，今生或来世得二种善报；一是戒根坚固增福；二是心法开觉增慧。