第 18 部分
使造了重罪，也能得以清净。愚痴的人顾惜自己的脸面，覆藏罪业，以覆藏心的作用，使得造了罪业无法忏除，常常以小的过失而招来大苦。《首楞严经》中说：“菩萨观覆，如戴高山，履于巨海。”在菩萨看来，覆藏罪业就像头顶高山、走入大海那样，最终酿成严重的后果。所以，修行人一定要谨慎防护。
此以贪痴一分为体。恐失现在利誉，是贪。不惧当来苦果，是痴也。
覆藏心，以一分贪和一分痴为体。就是说，在覆藏的心态中既有贪的成分，也有痴的成分。害怕说出来会失掉现在的利养和名誉，这是“贪”；不畏惧将来堕恶趣等的苦果，这是“痴”。
五诳者，为获利誉，矫现有德，诡诈为性。能障不诳，邪命为业。此亦贪痴一分为体。
五、欺诳，指为了获得利养和名誉，假装具有功德，以诡诈为性。凡是为了骗取利养、名誉，伪装自己的心理、行为都是“诳”。比如为得到美名赞誉，假装有持戒、修定、开悟等的功德，骗取他人的恭敬和信任，希望别人供养自己。
诳的作用：一是障碍不诳，二是邪命自活。“不诳”就是表里如一，心地诚实，不欺骗人。无诳的生活很清净，没有必要以欺诈等手段来窃取。以欺诈等的手段来求取利养、名誉，就属于邪命。
诳，也是以一分贪心和一分痴心为体。诳的心态中既有贪心的成分，也有痴心的成分。“贪”指贪求利养、名誉；“痴”，指对造欺诳业会堕落恶趣愚蒙不知。
六谄者，为罔他故，矫设异仪，险曲为性。能障不谄，不任师友真正教诲为业。此亦贪痴一分为体。
六、谄曲，为了蒙蔽别人，使对方搞不清状况，虚伪假装地做出种种行为，以陷曲为性。所谓“陷曲”，就是心里弯弯曲曲，不直心流露。比如装做顺从的样子，实际上想得到重用、骗取信任、掩饰过错、获得升迁等的利益。
谄曲的作用：能障碍不谄。一旦习惯成自然，这种谄曲心态就会障碍不谄。常常会做假表情、假姿态，说种种迎合对方的话，做种种恭敬顺从对方的行为，来蒙骗他人。很多人表面看起来，态度特别顺从、恭谨、谦下，其实不是发自真心。另外，以谄曲心的作用，得不到师友真正的教诲。
诳和谄有所不同，诳是假装有功德，是一种欺诳心理。谄是表里不一，心理弯弯曲曲的，做各种假样子。谄曲也是以贪、痴一分为体。
七憍者，于自盛事深生染著，醉傲为性。能障不憍，生长杂染为业。此以贪爱一分为体。
七、骄，对自己的长处或功德，心里很骄傲，自我陶醉为体性。比如因为自己容貌好而骄傲，为自己钱多而骄傲，为有才能而骄傲等。内心陶醉染著于自己的长处、圆满等状态就是骄。骄和慢是两种烦恼。慢是根本烦恼，骄是随烦恼。慢是在与别人比较时，仗着自己的长处，显示自己的优势，是一种高姿态、藐视别人的心理；骄是自以为是，自我满足。
骄傲的作用：能障碍不骄，以及生长杂染。有了骄傲的心理，就会生长种种身口意的杂染。骄以贪爱一分为体，
八害者，于诸有情心无悲愍，损恼为性。能障不害，逼恼为业。此亦瞋恚一分为体。
八、害，是指对有情没有悲愍心，损恼有情的心态。比如有人以虐待、残杀动物，损恼众生为乐。
害的作用：能障碍不害，而且做出逼恼有情的行为。人的性情有善、恶两面，不害是不忍心伤害别人的善心，害心已经使善恶颠倒了，害心起来就会障住不害的善心，这种恶性一旦增长，串习成了残害心理就会障蔽善性。“逼恼”是说有伤害别人的心，就会对他人做出逼迫、损恼的行为。
嗔恚是根本烦恼，是从总体上的命名，害是它的一种表现，所以害心以嗔恚的一分为体。
九嫉者，殉自名利，不耐他荣，妒忌为性。能障不嫉，忧戚为业。此亦瞋恚一分为体。
九、嫉妒，就是追求自己的名誉和利养，不能容忍他人的圆满，以妒嫉为体性。
嫉妒的作用：障碍不嫉妒。嫉妒这个“红眼病”，使得自己在见到或听到别人获得圆满时，心里深怀忧虑、心情焦躁，无法忍受别人获得福乐。起嫉妒心会让心扰动，而无法安静下来。心里吃醋，忧愁、不高兴，容忍不了别人圆满，就是在嗔恚对方，所以说嫉妒也是嗔恚的一种表现，离开嗔恚，没有其他嫉妒的相状和作用。
《大乘理趣六波罗蜜多经》云：“彼人富贵皆宿福生，以我贪嫉岂能侵夺。以是因缘，应永断除悭贪嫉妬，若不除断常受贫穷无复威力。以是义故，菩萨观之除其贪嫉，于他富贵生随喜心，不舍毫厘获大功德。”对治嫉妒要按此处教导的方法，如理思维：他人富贵是前世修福得来的，哪里能以嫉妒心抢走呢？如果我嫉妒，就会生生世世受贫穷果报，会使我丧失威力。如果能在见到别人得到富贵时，断除嫉妒，学着发随喜心，不必费一分钱就能获得大功德。
总的来说都是我执在害我们，因为执著自我，用错了心才生嫉妒。要这样了知心的运行规律，明白利他心使威力充实，嫉妒心使威力退失，一切都是唯心变现，一件事究竟得利益、还是受损害，全在自己的心怎么想。对方圆满是他前世修福的果报，这不是以嫉妒能强行夺走的；不会因为生了嫉妒心，安乐就跑到自己身上来。当一个人生嫉妒心时，心量缩到只愿自己一个人好，福德也就缩到那么小了。不能接受别人的圆满，就会丧失正气，导致贫穷而没有威力。如果我们能换一种用心的方式，视人如己，愿别人好就像自己好一样。在见到别人有功德时，缘着别人的功德，生一个随喜心，心想：“他有这样的功德，真是随喜！”这样让心欢喜起来，口中作赞叹。久而久之，串习成习惯，心就改好了，也就能不断地增福增寿，增长威力。这确实是最便宜的一件事，自己不费任何力气，单凭随喜就能得大功德。
对治嫉妒的方法，是不要起对立心、比较心，不把别人看成竞争对手，而要看成是自心的一个显现，别人好就是自己心中的显现好。对自心中这美好的显现，发随喜心就能增长功德。
十悭者，耽著财法，不能惠舍，秘吝为性。能障不悭，鄙涩畜积为业。此亦贪爱一分为体。
十、悭吝，是指耽著财物和法，不能慷慨施舍，秘藏、吝啬的心。悭吝的作用：障碍不悭，以及作鄙劣地蓄积。悭吝也是以贪爱一分为体。贪是总的命名，悭吝是它的一分表现。
我们心里贪著什么，就会想拥有它而不肯施舍，这是鄙吝地蓄积。如果心里贪爱财、法，只想自己拥有，不愿意给别人，就会有“悭吝”烦恼病。比如贪著钱财，会使人一毛