第 14 部分
都教导人要谦下，对治骄慢。所谓以人为上、以己为下，叫做“谦”；以人为先、以己为后，叫做“让”。以此作为行为准则，才能避免因我慢膨胀而受苦，如果倒行逆施，矛盾和冲突就会不断升级。
慢心导致生各种痛苦。如果护惜面子，增长慢烦恼，处处把它当儿子一样养，养大了傲气凌人，将来就会吃大苦头。这是正反相成的道理，如果这个“我”不断地膨胀，被高高地抬起，那么，当这个“我”稍微受到一点反面贬低，没有被抬高，“我”鼓不起来，无法伸张的时候，心就无法接受这样的差距，认为丢面子、倒架子，感觉非常狼狈。一般世间名人的傲慢势力会特别大，他的那个“我”特别高，一旦稍微被压低一点，就会觉得没脸见人。由此可知，慢心变大了，就不能接受批评，不能接受“我”小一点、低一点，一旦掉下来就苦不堪言了，所以要小心慢烦恼增长。
四无明者，亦名为痴，于诸理事迷暗为性。
四、无明：也叫做痴。对于万法事相和原理迷惑、痴暗为体性，比如不知道什么是四谛、业果和三宝的体性，非常愚痴、愚昧，这样的心就叫“无明”。
这里举例说明三个“不知道”：
不知道四谛的自性。这是对生命现相和真相的无知，对生命存在意义的无知。
问世人：世间是苦的自性吗？
他说：不是，有苦有乐。或者说：不知道。
问：身心世界无量诸苦的原因是什么？
他说：是环境造成的。或者说：不知道。
问：有没有寂灭一切苦的涅槃？
他会迷茫地说：有苦有乐不好吗？没有苦，那怎么可能？会不会很寂寞？或者简单地说：未知生，焉知死，想那么多，有什么用？不知道。
问：怎样修道才能得涅槃？
他说：那更不知道。
世人对苦、集、灭、道四种真谛如坠云雾，茫然无知，这就是愚痴不明四谛的烦恼相。以这样的无知，导致生命迷失无义。
不知道业果的自性。
问：什么是十恶业？答：不知道！
问：什么是十善业？答：不知道！
问：善恶业各自有哪些果报？答：不知道！
问：自心如何造业，怎样感果？答：不知道！
像这样就是不明了业果的烦恼相。古德说：不见后世，无恶不造。
不知道三宝的自性。
问：佛宝的体性如何？答：不知道！
问：法宝的体性如何？答：不知道！
问：僧宝的体性如何？答：不知道！
问：为什么要归依三宝？归依得什么利益？不归依有什么过患？归依后要怎么学佛？
答：不知道！
像这样就是不明了三宝体性的烦恼相。一般人不知道这也是烦恼。他会说：“这叫什么烦恼？我们过的好好的，不吵架，不闹事，我脾气也很好，哪里还有烦恼？”对基本的因果法则都不知道，整天陷在愚痴烦恼中而不自知，其实最可怜。
能障无痴善根，一切杂染所依为业。
痴的作用：能障碍无痴的善根，无明痴心是一切轮回杂染的所依。
无明的作用分为两种：一、以不明了业果的无明，导致造作一切非福业，感召恶趣果报；二、以不明了无我的无明，成为一切杂染的所依，导致造作一切有漏业，感召三界生死果报。
世人说某人很老实，只是痴心重一点，问题不大。其实无明是一切惑、业、苦的根源。愚痴心重，不但自己不知如理取舍，做出各种不如法的行为，甚至还会颠倒黑白，误导别人做同样愚痴的事。
五疑者，于诸谛理犹豫为性。
疑：对四谛、业果、三宝等真实道理犹豫不决为体性。
疑惑也是烦恼，因为有疑惑决断不下来，心里不能寂静。疑一起来，烦恼就来了，内心处于疑惑、犹豫不定的状态，以不能决定障住了心，就无法全心投入到缘真实的法修持。
比如对“轮回周遍是苦”，心里感觉好像不一定全是苦，到底是不是都是苦呢？应该还是有乐吧；有没有解脱或涅槃呢？自己断定不了；有没有佛菩萨呢？三宝能救护我吗？
有这样的功能吗？心里也还有疑惑，断定不了，类似这些都叫做疑烦恼。
能障不疑及诸善品为业。
疑的作用：能障碍不疑，障碍种种善法。如果心里有怀疑，始终犹豫不决，就会障碍信心，使得心里无法生起胜解。另外，心里犹豫导致生不起善法。比如对某一个善法，心里怀疑：真的有这些利益吗？有这些怀疑时，就不会认真去行持，这个善法功德也就无法生起。
以上贪、嗔、慢、无明、疑这五种，是非见方面的烦恼。
下面是讲见解方面的烦恼：
六不正见者，亦名恶见，于诸谛理颠倒推求，染慧为性。能障善见，招苦为业。
六、不正见：指不合乎真理的颠倒见，也叫恶见。对于诸法真理以颠倒地推理求证而引起的染污慧，就是不正见的体性。
慧心所有随缘显现的正慧和邪慧两种。如果依止清净法教，如理抉择诸法真理，就可以引生清净慧；如果依止不清净的邪法，以错误思维推导求证，就会引起染污慧。
许多人十几年读世俗书籍，熏染了大量世间邪说。比如，不知轮回苦性，认为应该追求现实世界属于自己的幸福生活，这就是熏染了坚固的乐颠倒见；认为每个人有独立的“自我”，应当尊重“自我”，实现自我价值才是人生真正的意义，因此心心念念都在执著怎么实现自我、显示自我、张扬自我，这是已经熏染了坚固的我颠倒见；很多人认为人只有一世，死了什么都完了，要及时行乐，不能亏了自己，这是断灭见和乐颠倒见的综合反映。总之，受世间邪法熏染形成各种违背真理的见解，都是不正见。
世间最可怕的事就是无法确立正确世界观。现代人从小看电视，不作辨别、不加取舍地接纳各种观念，效仿影片人物的世界观、人生观、价值观、是非观等，这样错用慧心所，盲目地附和，当那些被动的熏染到达一定量时，就串习成坚固的见解，形成了染污慧。这种执著非常顽固，生生世世支配其心念和行为，如果没有生起强大的正见加以破除，这些错误观念就会障蔽善根，令善根无法生起。应该说，意识层面的污染比感染艾