结说推佛
结说推佛
唯识的理趣，不但品类差别，而且极为甚深，除了最高的佛陀，可以透彻的了解，
没有那个可以详细抉择的。因此，世亲论师，在以上面二十颂，说明唯识的道理，虽然
解除了一般人们对唯识学所产生的问题，但所显示的唯识理论，仍只是百千万忆分中的
一分，且即这一分，也还是得佛陀的加被，始得次第说出来的，所以单从这二十颂中，
还不能得唯识的深义，所以最后特再举出一颂：一方面以示对于上说的总结，一方面以
示自己的谦冲为怀。
我已随自能 略成唯识义 此中一切种 难思佛所行
世亲菩萨对于唯识的理论发挥到这里，复又极度自谦的说：我对唯识的道理，虽仅
知道百千万忆分之一，但“我已”经“随”于“自”己的“能”力所及，“略”略的“成”立“唯识”
的“义”理。可是“此”唯识“中”的内容，具有无量无边的义理，像我这样智慧短少的人，
那能完全说得出来?因余“一切种”，是非所思议，超诸寻思的“难思”境界，唯是诸“佛所
行”的。佛之所以能证这甚深的唯识理趣，由于佛具有一切境、一切种智。我上开显的唯
识义，只是尽我一点心力而已。因此，我们不能把他所讲的部份，看成唯识的全体。唯
识的究竟理趣，唯佛所能究竟通达的，自然也就只有佛陀方能彻底开显!