十一 明极微所以不成之故
十一 明极微所以不成之故
在此或许有人要问：极微为什么是不成的?讲到这，就要讨论到极微本身，是有方分
还是无方分的问题。有方分与无方分，是佛学上的两个特殊名词。在现代科学上说：凡
是物质性的，如要去度量它，必有长短、广狭、厚薄可量，亦即所谓具有三度空间的。
佛法将这三度空间，说为六方分，就是东方、西方、南方、北方、上方、下方。有方分
，就是具有这六方分；无方分，就是没有这六方分。然而无论是有是无，在理论上总是
不成的，所以颂说：
极微与六合 一应成六分 若与六同处 聚应如极微
极微是一切物质中最做细且不可再分析的物质单元。现在我们要问的，就是这个物
质单元：是否可与六方相合?假定你说一个“极微”可“与六”方相“合”的，那你这“一”个极
微“应”该“成”为二八分”。就是与东方相合之处为一分，与南西北方乃至上下方相合之处
又各有一分，这不是成为六分是什么?为什么这样的来难?当知外人主张由七个极微和合
起来而成一阿耨色的。七个极微和合，中间是一个极微，六方有六个极微，所以中间一
个极微，应该是有六方分的，因为一个极微和合的地方，不容再有其余的极微与之和合
。如中间一个极微，真的有六方可得，那其余的六个极微，照理亦应各有六方可得，因
为它们的各自质量，是与中间一个极微相等的。设若各个极微，有其方分可得，那应可
再加以分析。如诸聚色是有方分的，聚色可以分析，极微如有方分，当亦可再分析。然
而极微是物质中最小的单元，绝对不可再加分析的，如极微可分析，那就失去极微之所
以为极微的资格，所以说极微有方分，无论从那方面说，都是不合道理的。
外人听到这样的说明，就又转换口吻说:不错!你们这样说是对的，不过我的本意不
是如此，要知极微是最小单元，说它有方分当然不对。但我现在这样说：中间的一个极
微，与其他的六个极微，同处在一个地方，根本不可分别它们的方位，这应该没有什么
问题了。
唯识家对此再为破斥说：“若”果中间的一个极微，是“与”其他的“六”个极微，“同处
”在一个地方，这样，各个极微同处在一个空间，彼此互融互摄，他们的质量，岂不是永
远与一个极微一样的微小?如七个极微集合在一处，没有加大一点，那由极微组成的聚色
，也就永远保持微小的形态，而为我们肉眼之所不能见了。可是事实上，极微虽为肉眼
之所不见，聚色却为肉眼明白所见的。所以说极微无方分，在道理上，同样是讲不过去
的。