第 22 部分
佛言：佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道、一切恶人、劫贼，卖佛菩萨、父母形像①，及卖经律，贩卖比丘、比丘尼，亦卖发心菩萨道人；或为官使，与一切人作奴婢者，而菩萨见是事已，应生慈悲心，方便救护，处处教化，取物赎佛菩萨形像，及比丘、比丘尼、一切经律。若不赎者，犯轻垢罪。
注释
①佛菩萨、父母形像：《菩萨戒本疏》卷下末：「一云佛是大慈父母，故云菩萨父母像。一云刻铸作父母形像，如丁兰之类，故云父母形像。」
第三十二损害众生戒
译文
佛弟子，不得收藏刀、杖、弓箭，不可在贩卖中偷斤减两，侵损众生的所得，不可依恃官势，夺人财物，害心系缚，损坏他人快成功的事业。不得饲养猫、狸、猪、狗（猫狸捕鼠，猪终要被杀，狗拿他物），此是养生害生。若明知故为，犯轻垢罪。
原典
若佛子，不得畜刀杖弓箭，贩卖轻秤小斗。因官形势，取人财物，害心系缚，破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者，犯轻垢罪。
第三十三邪业觉观戒
译文
佛弟子，不可因恶心，观男女戏舞色情之事，军队相杀，盗贼劫掠斗杀之事。亦不得听螺呗、鼓角、琴、瑟、筝、笛、箜篌，以及歌叫妓乐之声。亦不得去赌博、下围棋、象棋、弹棋、双陆、踢球、掷石、射箭，不得牵道八道行城。不得以圆光、蓍草、杨枝、搅水碗、髑髅法等种种卜卦之法，为人占祸福。不可作盗贼使者，传递恐吓消息。上述种种，若观、若听、若作，一一不得为。若故作者，犯轻垢罪。
原典
若佛子，以恶心故，观一切男女等鬬，军阵兵将劫贼等鬬。亦不得听吹呗、鼓角、琴、瑟、筝、笛、箜篌①，歌叫妓乐之声。不得樗捕、围棋、波罗塞戏②、弹棋③、陆博、拍毱、掷石、投壶④，牵道八道行城⑤。爪镜⑥、蓍草⑦、杨枝⑧、钵盂、髑髅⑨，而作卜筮。不得作盗贼使命。一一不得作。若故作者，犯轻垢罪。
注释
①箜篌：一种乐器，竹身，二四弦。
②波罗塞戏：是西国兵戏法。谓二人各执二十余小玉，乘象或马于局道，所争得要路以为胜也。（《梵网经菩萨戒本疏》卷六）
③弹棋：谓以妆奁为戏。是汉时宫人仕女玩的一种戏。
④投壶：捉杖于壶中如嵇康等。（《梵网经菩萨戒本疏》卷六）
⑤牵道八道行城：这是天竺的一种棋戏，纵横各有八路，八道交络，以棋子行之，如行城的法式。
⑥爪镜：承闻西国术师以药涂爪甲咒之，即于中见吉凶。（《梵网经菩萨戒本疏》卷六）
⑦蓍草：古代用它的茎来卜卦。
⑧杨枝：此是巫师咒祭樟柳成神，附人耳边，报人祸福。
⑨髑髅：即取新尸首，以邪咒术祭它，就能从人耳边报种种事，或凶或吉，或祸或福，世俗称为耳报神。
第三十四踅念小乘戒
译文
佛弟子，应该严格护持戒律，于行、住、坐、卧中，一切时间里，日夜六时，读诵戒律，使之不忘，犹如金刚一样的持心坚固；亦如带持浮囊能渡苦海；似如系比丘之生草，使之敬持，不敢违犯。
诸佛弟子，应常生大乘善信，信自己是未来之佛，现在不敢破戒，信诸佛是因过去持戒，故今已成佛。常作如是信，戒品已具足。诸菩萨应由正信，发菩提心，以坚定自己的信念，严持禁戒的菩萨，绝对不可起一念二乘、外道之心，否则就犯轻垢罪。
原典
若佛子，护持禁戒，行住坐卧，日夜六时，读诵是戒。犹如金刚。如带持浮囊①，欲渡大海。如草系比丘②。
常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，发菩提心，念念不去心，若起一念二乘外道心者，犯轻垢罪。
注释
①持浮囊：明用坚心正持戒品，若轻若重无犯纤毫。如浮囊，尘许漏别溺。（见《梵网经菩萨戒本疏》卷六）浮囊，渡海之具。
②草系比丘：此有个典故，佛在世时，有一比丘被贼人以草缚着。比丘持戒不伤生草，偶遇王过，方得解脱。
第三十五不发愿戒
译文
佛弟子，应常发十大愿：一愿，孝顺父母生育恩，孝顺师僧训导恩；二愿，得好师；三愿，得同学好友；四愿，常教我大乘经律；五愿，修十发趣；六愿，修十长养；七愿，修十金刚；八愿，修十地；九愿，使我开解，如法修行；十愿，坚持佛戒。
佛弟子，宁舍身命，亦不可一刻舍此戒心。一切菩萨若不发此十大愿，犯轻垢罪。
原典
若佛子，常应发一切愿；孝顺父母、师僧；愿得好师①，同学②、善知识③；常教我大乘经律，十发趣，十长养，十金刚，十地；使我开解，如法修行；坚持佛戒。
宁舍身命，念念不去心。若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。
注释
①好师：教以菩萨所修正行。（见《梵网经菩萨戒本疏》卷六）
②同学：同师同行。
③善知识：未必同师，但同行相资，此并是成行胜缘。
第三十六不发誓戒
译文
佛弟子，发十大愿后，应持佛禁戒，发如下誓愿：宁愿以自身，投入炽燃猛火，受焦烂苦，或投大坑刀山，受粉身碎骨之苦，终不毁坏、违犯三世诸佛经律，与一切女人作不净行。
又作是愿，遇寒冷时，宁愿以烧热的铁罗网千重周匝缠身，终不以此破戒之身，受信心施主的一切衣服。
又作是愿，饥饿时，宁愿以口吞热铁之丸；饥渴时，宁以此口饮大流猛火，受焦肠烂肺之苦，历经百千劫，终不以破戒之身，吃信心施主供给的百味饮食。
又作是愿，疲倦时，宁愿以此身卧在极大流、猛火中，躺在烧热的罗网热铁地上，终不以此破戒之身，受信心施主的百种床座。
又作是愿，患病时，宁愿以自身受三百矛刺，经历一劫、二劫，终不以此破戒之身，受信心施主的百昧医药。
又作是愿，居止时，宁愿将此身，投入热铁笼中，经历百劫、千劫，终不以此破戒之身，受信心施主的房舍、园林、田地等。
又作是愿，自尊、自重时，宁愿用铁锤打碎此身，从头到脚，令如微尘，终不以此破戒之身，受信心施主的恭敬、礼拜。
又作是愿，当眼欲观色时，宁愿用百千烧红的尖刀，挑其双眼，终不以此破戒之心，视其美丽景物。
又作是愿，当耳欲闻声时，宁愿以百千铁锥，刺破耳根，经一劫、二劫之久，终不以此破戒之心，听其好声音。
又作是愿，当鼻欲闻香时，宁愿以百千刃刀割去鼻子，终不以此破戒之心，贪嗅种种香味。
又作是愿，饮食时，宁愿以百千刃刀，割断其舌，终不以此破戒之心，食人百味净食。
又作是愿，身好触时，宁愿以利斧，斩破其身，终不以此破戒之心，贪着好触。
又发愿道，我今求佛道，非为个人解脱，为普化一切众生，悉皆成佛。菩萨若不发此十三誓愿，犯轻垢罪。
原典
若佛子，发是十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：宁以此身，投炽然猛火，大坑刀山，终不毁犯三世诸佛经律，与一切女人作不净行。
复作是愿，宁以热铁罗网千重，周匝缠身，终不以此破戒之身，受信心檀越一切衣服。
复作是愿，宁以此口吞热铁丸，及大流猛火，经百千劫，终不以此破戒之口，食于信心檀越百昧饮食。
复作是愿，宁以此身卧大流猛火，罗网热铁地上，终不以此破戒之身，受于信心檀越百种床座。
复作是愿，宁以此身受三百鉾刺身，经一劫二劫，终不以此破戒之身，受于信心檀越百味医药。
复作是愿，宁以此身投热铁护，经百千劫，终不以此破戒之身，受于信心檀越千种房舍、屋宅、园林、田地。
复作是愿，宁以铁锤打碎此身，从头至足，令如微尘，终不以此破戒之身，受于信心檀越恭敬礼拜。
复作是愿，宁以百千热铁刀鉾挑其两目，终不以此破戒之心，视他好色。
复作是愿，宁以百千铁锥，劖刺耳根，经一劫二劫，终不以此破戒之心，听好音声。
复作是愿，宁以百千刃刀割去其鼻，终不以此破戒之心，贪齅诸香。
复作是愿，宁以百千刃刀割断其舌，终不以此破戒之心，食人百味净食。
复作是愿，宁以利斧斩斫其身，终不以此破戒之心，贪着好触。
复作是愿，愿一切众生成佛。菩萨若不发是愿者，犯轻垢罪。
第三十七冒难游行戒
译文
佛弟子，应常在春、秋二时节头陀（指在衣、食、住方面尽量克制的寡欲生活，使自己精神得以升华），冬、夏二季坐禅。夏天尤宜安居。佛弟子，无论坐禅或头陀，都应携带十八种物品。即：杨枝、澡豆（即肥皂）、三衣、瓶、鉢、坐具、锡杖、香炉奁、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经、律、佛像、菩萨像。
菩萨头陀时及游方时，无论行来百里、千里，都应随身带此十八种物品。若行头陀时，应在正月十五日至三月十五日（即春分时），及八月十五日至十月十五日（即秋分）。在此二时节头陀，应随身携带这十八种物品。它们犹如鸟之两翼，不可缺少。
若布萨日时，新学菩萨当半月半月布萨，诵此十重四十八轻戒。若诵戒时，群僧集于佛菩萨像前，一人布萨，一人诵戒；二人、三人乃至百千人布萨，亦是一人诵戒。诵者应高座，而听者下座，各披九条、七条、五条袈裟。盛夏安居，亦一一如此，不可违。
若行头陀时，切莫入危险处：发生灾害的国家，恶王执政的国度，地势过高过低处，草木丛生地，以及狮、虎、狼，水、火、风灾，劫贼出没的道路，及毒蛇经常出没处。总之一切危险处，皆不可去。不仅行头陀不可去此类地方，就是盛夏安居亦不可入这些地方。若明知而故去，犯轻垢罪。
原典