第 19 部分

　　 若佛子，心背大乘常住经律，言非佛说，而受持二乘声闻①，外道恶见②，一切禁戒邪见经律者，犯轻垢罪。

　　 注释

　　 ①声闻：闻佛音声而悟道。

　　 ②外道恶见：指诽拨一切佛所说法。

　　 第九不看病戒

　　 译文

　　 佛弟子，遇一切患病者，应主动供养，犹如供养佛一样。在佛教八福田中，看病福田，是第一福田。所以无论是父母患病，或是师僧、弟子患病，或先天诸根不具，乃至受百种病之所苦恼，都应以平等心，如法供养，照顾病人，至病愈为止。

　　 作为菩萨，若因瞋恨之心，不照料病人；在寺庙、城邑、郊野、山林、道路上，遇患者不去救济，不去供养，犯轻垢罪。

原典

　　 若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田①中，看病福田，第一福田。若父母、师僧、弟子病，诸根不具②，百种病苦恼，皆供养令差③。

　　 而菩萨以瞋恨心不看，乃至僧房④中、城邑⑤、旷野、山林、道路⑥中，见病不救济者，犯轻垢罪。

　　 注释

　　 ①八福田：㈠佛，㈡圣人，㈢和尚，㈣阿阇梨，㈤僧，㈥父，㈦母，㈧病人。此八种，皆堪种福，故称为「田」。若人能尽力从事此八种，亦犹农人之力田，则获秋成之利。

　　 ②诸根不具：指眼、耳、鼻、舌、身五根有所残缺，如眼盲，耳聋，或腿跛，或口哑等。

　　 ③供养令差：供养直至病好为止。

　　 ④僧房：指师僧弟子病处。（见《梵网经菩萨戒本疏》卷五）

　　 ⑤城邑：指父母等病处。（见《梵网经菩萨戒本疏》卷五）

　　 ⑥旷野、山林、道路：通一切病苦处。（见《梵网经菩萨戒本疏》卷五）

　　 第十不畜杀具戒

　　 译文

　　 佛弟子，不得收藏一切刀、杖、弓箭、斧等战鬬工具，以及罗网、陷阱等杀生用具，一切皆不得藏。菩萨对杀父母之仇人，尚不加报，何况杀一切无故众生?所以不得收藏杀众生工具。若明知而收藏杀生用具，犯轻垢罪。

　　 如是十戒，应当学，应当敬心奉持，在<六度品>中有更详细解释。

原典

　　 若佛子，不得畜一切刀杖、弓箭、鉾斧、鬪战之具①，及恶罗网②杀生之器，一切不得畜。而菩萨乃至杀父母，尚不加报，况杀一切众生?不得畜杀众生具，若故畜者，犯轻垢罪。

　　 如是十戒应当学，敬心奉持，下<六度品>③中广明。

　　 注释

　　 ①闘战之具：即武器。

　　 ②恶罗网：此指杀生器具，可以网鱼、网走兽、网飞鸟。

　　 ③下六度品：《梵网经菩萨戒本疏》卷五云：「下六品等指广本，以彼六品之中有开有释，如彼应知。」《菩萨戒本疏》卷下本：「如是十戒应当学，敬心奉持，下六品中当广明。……下六品者指广本也。」

　　 第十一国使戒

　　 译文

　　 佛说：佛弟子，不得因利养、恶心而接受传递情报的使命。双方军队对垒，兴师征伐会残杀无量众生。菩萨连往来于军中都不允许，何况故意作国贼，若故意作，犯轻垢罪。

　　 原典

　　 佛言：佛子，不得为利养、恶心故，通国使命①。军阵合会，兴师相伐，杀无量众生。而菩萨尚不得入军中往来，况故作国贼②，若故作者，犯轻垢罪。

　　 注释

　　 ①通国使命：身为国使，通致两头论斗战事；或但在一处，示其图策令得相害，亦犯此戒；或示得行兵等法；或入车传言，立期交阵，令多人命断。（见《梵网经菩萨戒本疏》卷五）

　　 ②国贼：民为国之本，害民即害国，故称国贼。

　　 第十二贩卖戒

　　 译文

　　 佛弟子，不得贩卖良人、奴婢、六畜（牛、马、猪、羊、鸡、犬），不得贩卖棺材等。不但不应自作，而且亦不应教人作。若故意自作，教人作，犯轻垢罪。

　　 原典

　　 若佛子，故贩卖良人①、奴婢、六畜，市易棺材板木盛死之具②。尚不应自作，况教人作。若故自作，教人作者，犯轻垢罪。

　　 注释

　　 ①良人：善良人家的子女。

　　 ②市易棺材板木盛死之具：若作此业，心念必希望多人死亡，这是恶念。棺材即是板木，或板木者棺外椁等木。（见《菩萨戒本疏》卷下本）

　　 第十三谤毁戒

　　 译文

　　 佛弟子，若因恶心故，无事毁谤良人、善人、法师、僧人、国王、贵人等，为言犯七逆、十重戒。菩萨应以孝顺心、慈悲心对待一切众生，视其如父母、兄弟和亲人。若不是这样，反更加害众生，使其无地自容，犯轻垢罪。

　　 原典

　　 若佛子，以恶心①故，无事②谤他良③人、善④人、法师、师僧、国王、贵人，言犯七逆十重⑤。父母兄弟六亲中，应生孝顺心、慈悲心。而反更加于逆害。堕不如意处者，犯轻垢罪。

　　 注释

　　 ①恶心：《菩萨戒本疏》卷下本云：［唯欲毁他无利益。］

　　 ②无事：无三根恶事。（见《梵网经菩萨戒本疏》卷五）三根指三不善根（贪、瞋、痴烦恼）。

　　 ③良：《菩萨戒本疏》卷下本云：［想净故名良。］

　　 ④善：《菩萨戒本疏》卷下本云：［实净故名善。］

　　 ⑤十重：即本经的十重戒。

　　 第十四放火焚烧戒

　　 译文

　　 佛弟子，若因恶心，放大火烧山林旷野，尤其是四月乃至九月间放火是绝对要不得的。若延及他人房屋、城邑、寺庙、田木、鬼神、官物等，都为犯戒。一切有主之物，都不得故烧。若故意烧，犯轻垢罪。

　　 原典

　　 若佛子，以恶心故，放大火烧山林旷野，四月乃至九月放火①，若烧他人家屋宅、城邑、僧房、田木、及鬼神、官物。一切有主物，不得故烧。若故烧者，犯轻垢罪。

　　 注释

　　 ①四月乃至九月放火：四月至九月，是蛇虫鼠蚁繁殖之期，若放火烧山，杀生无量，故得禁止。

　　 第十五僻教戒

　　 译文

　　 佛弟子，应教导自家佛弟子，外道恶人，六亲，以及一切善知识，受持大乘经律，教导他们了解经中第一义谛实相妙理，并令他们发菩提心。应教他们按十发趣心、十长养心、十金刚心，这三十心中一一次第修证下去。菩萨若因恶心、瞋心，不教其大乘道法，而横教小乘经律，枉其根性；或以外道邪见，使之不能出生死，不得解脱，犯轻垢罪。

　　 原典

　　 若佛子，自佛弟子，及外道恶人，六亲①，一切善知识②，应一一教受特大乘经律，教解义理，使发菩提心。十发趣心③、十长养心④、十金刚心⑤，于三十心中，一一解其次第法用。而菩萨以恶心、瞋心，横教⑥二乘声闻经律，外道邪见论等，犯轻垢罪。

　　 注释

　　 ①六亲：此处指俗眷。（见《梵网经菩萨戒本疏》卷五）

　　 ②善知识：指法侣道友，素相亲善者。

　　 ③十发趣心：一空一切空，一切法入心内都是空，属空观。圣一法师讲《梵网经菩萨戒浅说》一0七页。

　　 ④十长养心：从心内流出一切法，如念佛布施等六波罗蜜，自利利他之行，都是幻法，属假观。出处同③。

　　 ⑤十金刚心：不出不入，不生不灭，是真如法界，如金刚般坚固，是中观。其出处同③。

　　 ⑥横教：非依病与药，而是违机倒说。

　　 第十六为利倒说戒

　　 译文

　　 佛弟子，应以上求佛道，不化众生之心，先学大乘威仪经律，并广泛而精微地通晓其旨意，方可规范后学，自利利他。

　　 佛弟子，若遇新学菩萨，无论远近，或百里，或千里，赶来求大乘经律，应按照佛法，为其演说，先修苦行，后从行得解。苦行法中要求烧身、烧臂、烧指，若不能如是，就是着相凡夫，非为出家菩萨。出家菩萨甚至应舍弃自身肉手足去供养饿虎、饿狼、狮子、一切饿鬼等众。

　　 说完苦行后，再一一次第为说正法，令其心开意解。而菩萨若只为利养、名声，应答不答，不按次第说法，则上违佛宝，中背经戒，不乖求者。如是作者，反说是三宝之教，是为谤三宝，犯轻垢罪。