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中国文化泛言
南怀瑾 著
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目 录１
目 录
儒 家 之 部
《孔学新语》自序……………………………………………………２…
《孔学新语》发凡……………………………………………………３…
《论语别裁》前言……………………………………………………９…
《论语别裁》再版记言……………………………………………１…２《孟子旁通》前言…………………………………………………１…３印行《二顾全书》前记……………………………………………１…７
易 经 之 部《周易今注今译》叙言……………………………………………２…０《周易今注今译》再校后记………………………………………３…６《易经数理科学新解》序言………………………………………３…８《周易尚氏学》前言………………………………………………４…０《读易劄记》序……………………………………………………４…１阎著《易经的图与卦》序…………………………………………４…２《太乙数统宗大全》序……………………………………………４…４朱文光著《易经象数的理论与应用》代序………………………４…６附：邵康节的历史哲学……………………………………………５…３《未来预知术》出书记……………………………………………５…９
道 家 之 部推介中国传统文化主流之一《道藏》缘启………………………６…２
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２中国文化泛言
《略论中国医药学术与道家之关系》序…………………………６…７《历史的经验》（一）前言…………………………………………７…２《历史的经验》（二）前记…………………………………………７…４《正统谋略学汇编初辑》前言……………………………………７…７毛宗岗批《三国演义》前介………………………………………７…８
经 义 之 部《楞严大义今释》叙言……………………………………………８…１附一：楞严法要串珠………………………………………………９…１附二：五阴解脱次第法要…………………………………………９…３《楞严大义今释》后记……………………………………………９…６《楞伽大义今释》自叙……………………………………………１…００《金刚经三十二品偈颂》自话……………………………………１…０８为《金刚》《楞伽》《楞严》三经重印首语……………………１…１３《华严经教与哲学研究》序………………………………………１…１５《佛学原理通释》序………………………………………………１…１７为向子平印《敦煌大藏经》言…………………………………１…１９
禅 宗 之 部《禅海蠡测》初版自序……………………………………………１…２１《禅海蠡测》再版自序……………………………………………１…２２附：《禅海蠡测》剩语……………………………………………１…２３《禅宗丛林制度与中国社会问题》引言…………………………１…２７景印《雍正御选语录》暨《心灯录》序………………………１…３３重印足本《憨山大师年谱疏证》前言…………………………１…４０《禅与道概论》前言………………………………………………１…４５附：宋明理学与禅宗……………………………………………１…４６
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目 录３
《禅话》序…………………………………………………………１…６８《庞居士语录》与庞公的禅（代序）……………………………１…７０荷兰文《初译禅宗马祖语录》记言译作的经过………………１…８４序焦金堂先生《一日一禅诗》…………………………………１…９３《大乘学舍常课》初序……………………………………………１…９６为周勋男叙《印普庵禅师咒及记传》…………………………１…９７
密 宗 之 部《密宗六成就法》前叙……………………………………………２…００《大圆满禅定休息清净车解》前叙………………………………２…０５密宗《恒河大手印》《椎击三要诀》合刊序……………………２…０９影印《大乘要道密集》跋………………………………………２…１１西藏密宗艺术新论………………………………………………２…１５
健 身 之 部《静坐修道与长生不老》前言……………………………………２…２３《易筋经》叙………………………………………………………２…２５葛武棨先生著《气功之理论方法与效力》序…………………２…２７谢译《印度瑜伽健身术》序……………………………………２…２８《印度军荼利瑜伽术》前言………………………………………２…３１《少林寺与少林拳棒阐宗》前介辞………………………………２…３５
历 史 之 部《武圣关壮缪遗迹图志》序………………………………………２…３９陈光棣教授与《泛论中美外交关系》一书……………………２…４３陈著《孙子兵法白话解》序……………………………………２…４６黄著《中国近代思想变迁史》前言……………………………２…４８
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４中国文化泛言
其 他《人文世界》杂志创刊词…………………………………………２…５１东西精华协会宗旨简介…………………………………………２…５３与哈门教授谈全球性前提计划…………………………………２…７１《南氏族姓考存》前叙……………………………………………２…７６附：乐清县南宅殿后石照屏乩笔题狮子踏球图………………２…７８《复翁吟草选集》前记……………………………………………２…７９重印《复翁诗集》赘言…………………………………………２…８１《日本感事篇》序…………………………………………………２…８６致答日本朋友的一封公开信……………………………………２…８７跋萧著《世界伟人成功秘诀之分析》…………………………３…００景印《地理天机会元》序………………………………………３…０３
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儒 家 之 部
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２中国文化泛言
《孔学新语》自序
髫年入学，初课四书；壮岁穷经，终惭三学. 虽游心于佛道，探性命之真如；犹输志于宏儒，乐治平之实际. 况干戈扰攘，河山之面目全非，世变频仍，文教之精神隳裂. 默言循晦，灭迹何难.众苦煎熬，离群非计.故当夜阑昼午，每与二三子温故而知新.疑古证今，时感二十篇入奴而出主.讲述积久，笔记盈篇. 朋辈咐嘱灾梨，自愧见囿窥管. 好在宫墙外望，明堂揖让两庑. 径道异行，云辇留连一乘. 六篇先讲，相期欲尽全文.半部可安，会意何妨片羽.砖陈玉见，同扬洙泗之传薪. 讽颂雅言，一任尼山之挂杖. 是为序.
〔一九六二年孔圣诞辰，台北〕
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《孔学新语》发凡３
《孔学新语》发凡
我们作为现代的一个人，既有很沉痛的悲惨遭遇，也有难逢难遇的幸运；使我们生当历史文化空前巨变的潮流中，身当其冲的要负起开继的责任.但是目前所遭遇的种种危难，除了个人身受其苦以外，并不足可怕. 眼见我们历史传统的文化思想快要灭绝了，那才是值得震惊和悲哀的事！自从五四运动的先后时期，先我们一辈而老去了的青年们，为了寻求救国之路，不惜削足适履，大喊其打倒孔家店. 虽然人之将死，其言也善，有些人到了晚年，转而讲述儒家的思想，重新提倡孔孟之学，用求内心的悔意，可是已形成了的风气，大有排山倒海之势，根本已无能为力了！
其实，孔家店在四十年前的那个时代，是否应该打倒，平心而论，实在很有问题，也不能尽将责任推向那些大打出手的人物. 原因是孔家店开得太久了，经过二千多年的陈腐滥败，许多好东西，都被前古那些店员们弄得霉滥不堪，还要硬说它是好东西，叫大家买来吃，这也是很不合理的事. 可是在我们的文化里，原有悠久历史性的老牌宝号，要把它洗刷革新一番，本是应该的事，若随便把它打倒，那就万不可以. 这是什么原因呢？我有一个简单的譬喻：我们那个老牌宝号的孔家店，他向来是出售米麦五谷等的粮食店，除非你成了仙佛，否则如果我们不吃五谷米粮，就要没命了！固然面包牛排也一样可以吃饱，但是它到底太稀松，不能长日充
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４中国文化泛言
饥，而且我们也买不起，甚至不客气地说：还吃得不太习惯，常常会患消化不良的毛病.至于说时令不对，新谷已经登场，我们要把本店里的陈霉滥货倒掉，添买新米，那是绝对可以的事.因此，就可了解孔家店被人打倒是不无原因的：第一，所讲的义理不对，第二，内容的讲法不合科学.我们举几个例子来说：（１）
“三年无改于父之道，可谓孝矣.”
几千年来，都把它解释做父母死了，三年以后，还没有改变了父母的旧道路，这样才叫做孝子. 那么，问题就来了，如果男盗女娼，他的子女岂不也要实行其旧业三年吗？