八正道、四宏誓愿与“觉悟人生，奉献人生”（2000年1月10日）
八正道、四宏誓愿与“觉悟人生，奉献人生”（2000年1月10日）
“觉悟人生，奉献人生”这个题目，是我在1993年提出来的。虽然是八个字，但是要把这个题目讲透，不是一件容易事。三藏十二部可以说都是这个题目的注脚。今天，我想从八正道的角度，谈谈觉悟人生、奉献人生的具体内容。
“觉悟人生、奉献人生”这两句话的出发点是菩提心。没有菩提心，就别想觉悟人生，更别想奉献人生了。只有发起了菩提心，才有可能以般若见来觉悟人生，以大悲心来奉献人生。觉悟人生，首先要有人生的奉献；奉献人生，首先要有人生的觉悟，这两者互为因果、互相增上。
觉悟人生的具体内容就是八正道。换句话来说，我们应该用八正道来指导我们完成人生的觉悟。
八正道，是佛教里面最原始、最古老的修行法门之一。从原始佛教、部派佛教、一直到中国佛教的各个宗派，无一不把八正道作为修行的主要法门。何谓八正道？正者不邪，道乃通达，经由这八条途经可以通向涅磐，故称八正道，所谓正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道实际上是对戒定慧三学的一种具体展开。
一、正见。就是智慧，就是对宇宙人生真理的正确认识和判断。佛教对宇宙人生的认识，主要集中在是十二因缘和四圣谛上面。四谛和十二因缘是小乘（声闻乘）观察和认识世间、人生的一种方法。四谛是讲人生的迷、悟，即世间的因果和出世间的因果，苦集是世间因果，灭道是出世间因果。要真正地认识缘起和四谛的道理，必须在见道之后。在见道之前，我们只能通过信仰和人生的反省来把握它们。只要相信这些道理，就算有了正见。信佛法僧三宝，信因果、信般若、信解脱，这就是正见——由信仰而产生的一种正确的知见。在入道之初，我们要以信仰来判断正见和邪见，等到我们真正见道了，我们就可以用无漏慧来判断正见和邪见。
二、正思惟。就是依据四谛和十二因缘的道理进行正确的思维。在语言、行为之前，我们先要进行抉择，凡是正确的我就去做，凡是不正确的我就不去做。这种根据因果和善恶的道理进行思惟和判断的过程，就是正思维。
三、正语。就是以真正的智慧来修口业。修口业，就是要避免口业方面的四恶：妄言、绮语、两舌、恶口，而说真实语、柔软语、爱语，来宣扬佛法，教导一切众生。
四、正业。就是以正确的智慧来来指导我们的身体去行动，不去造恶。恶业包括杀、盗、淫。正业就是要远离恶行，不杀、不盗、不淫。
五、正命。以清净三业，依于正法而生活。也就是要远离种种不正当的谋生方式，如屠宰、渔猎、占卜、算命，等等。凡是对自他之今世利、后世利有益的谋生方式就是正命，否则就是邪命。作为在家信徒，就是要求以正当的手段、诚实的劳动，来维持自己的生活。
六、正精进。在清净智慧的指导下，努力、勤奋地用功修行，以求得自他的利乐和解脱。
七、正念。用正确的智慧去观照自己当下的言行举止、起心动念，并对它们了了分明，使之远离诸虚妄、邪恶。
八、正定。就是正确的禅定。禅定有有漏无漏、世出世间、正邪等等之分。这里就不深入地讲了。
上述八个方面，如果我们能够严格地按照它们去做，并把它们落实到自己的日常生活当中去，那么，我们的人生就是一种觉悟的人生。这样的人生，由于它远离诸恶，具足智慧，合乎因果，所以它必定是幸福的人生，快乐的人生。
那么奉献人生的具体内容又是什么呢？简单地说就是发四宏誓愿。四宏誓愿就是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”上早晚课的时候，大家天天都要念到这四句话。念是一方面，关键是要在日常生活中去落实它。落实四宏誓愿就是奉献人生。果真能按照四宏誓愿去做，那么，你的人生就是最彻底究竟圆满的人生。
我们所提倡的生活禅，之所以要以“觉悟人生、奉献人生”为口号，就是为了突出四宏誓愿和八正道。四宏誓愿和八正道最能体现佛法的真精神。按四宏誓愿和八正道去做，那就是正信正行。偏离了它们，就是邪信邪行。