玄奘西行的巅峰真唯识量请登录注册

首页 | 我的书架 | 注册 | 登录

玄奘西行的巅峰真唯识量

玄奘西行的巅峰真唯识量

白云慧净

玄奘西行的巅峰真唯识量

一、辩论的缘起？8

二、般若麴多的正量部义？17

三、曲女城辩论大会？29

四、关于《破大乘论》与《制恶见论》？50

一、“先不记故”？82

二、“大小俱行故”？84

三、“非余境故”？85

四、“应极成故”？87

五、“有无有故”？88

六、“能对治故”？89

七、“义文异故”？91

五、浅释《真唯识量》？101

一、辩论的缘起？

1、辩论的缘起？

2、谁是般若麴多？

二、般若麴多的正量部义？

1、自诩为“佛之正法”，并谓“正量”？

2、正量部的根本教义？

3、般若麴多的正量部义，最为接近大乘？

三、曲女城辩论大会？

1、《真唯识量》，高悬会场？

2、大会现场，暗流汹涌？

3、无人挑战，却辩论不止？

4、三请般若麴多？

四、关于《破大乘论》与《制恶见论》？

第一个辩论焦点：大乘唯识理中的“相、见之分”，是否能立？

第二个辩论焦点：第七、八识，是否佛说？

第三个辩论焦点：“大乘为佛说”之七比量？

第四个辩论焦点：大乘唯识理中的“中阴”、“命终”与“受生”？

五、浅释《真唯识量》？

1）、宗：“真故，极成色，不离于眼识；”

2）因：“自许初三摄，眼所不摄故；”

3）喻：“犹如眼识。”

搜索

字号大小

A

A

18px

字体

七、“义文异故”？91

七、“义文异故”？91

第四个辩论焦点：大乘唯识理中的“中阴”、“命终”与“受生”？92

笔者注：95

编辑者权限：修订历史

详细信息

版本号 #1

由慈氏文库-馆长创建于 1 天前

由慈氏文库-馆长更新于 1 天前

回到顶部