3）喻：“犹如眼识。”
3）喻：“犹如眼识。”
白话解析：同理，以此类推的话，耳识、鼻识、舌识、身识、等等，均是如此。凡此种种的同喻之“识”，才是根、境、识中，起核心作用的“摄主”。最终依然是一颗心识，说到底，还是万法唯识。关于此“喻量”，吕澂老师说只有“喻依，而无喻体”；就是因为喻体是普遍极成的共比量，无须说也。此处，可见奘师立论之高也。
玄奘西行的巅峰 真唯识量
白云慧净
玄奘西行的巅峰 真唯识量
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