1、辩论的缘起？
1、辩论的缘起？
玄奘在那烂陀寺时，当时五印度最大的霸主是戒日王，而且专门在那烂陀寺的一侧，供养建造了一个巨大的黄铜石精舍，此事举国皆知。一次戒日王路过乌荼国时，当地的小乘论师们，对此则万分不屑：大王，听说您给那烂陀寺建了一个巨大的黄铜精舍，怎么不在迦波厘外道寺也建一个呢？戒日王就很不爽：怎么这么说？小乘论师们回答：那烂陀寺的那些大乘论师们，其所谓的大乘唯识理，都是后人编撰的，并非佛说！而且，都华而不实，空有其表，和迦波厘的那些骷髅外道，有什么两样？
南方小乘论师中，最德高望重的，是南印度王的灌顶帝师般若毱多。而且，般若毱多将700颂的《破大乘论》呈给戒日王：大王，我们不是随便说说，都会有依有据，对大乘的谬误立破，均在其中。那烂陀寺，能找出一个人来，能破其中的一个字吗？戒日王也是非常地不服：弟子听说，狐狸在鼷鼠群里，自以为是雄狮。可是一旦真的碰到了狮子，会不会魂飞魄散啊？于是，当即致信戒贤法师，祈请那烂陀寺大德前往论辩。当时，那烂陀寺的寺主戒贤论师，已经一百多岁。其知名弟子中，智光、狮子光和海慧，都是忧心忡忡，自信不足；唯独玄奘，自告奋勇，出面迎战。
或许另有原因，那烂陀寺得戒日王告知，双方辩论延后。而在此期间，一顺世外道上门挑战，被玄奘收伏。而巧合的是，这个顺世外道也恰恰熟知正量部教义，而且曾经听习过《破大乘论》五遍。顺世外道对玄奘是万分的折服和敬重，非常担心玄奘的不耻下问，会不会有损玄奘的名声。于是，就答应只在夜半悄悄讲给玄奘。大乘因明辩义的要求中，最基本的一条：就是“善自他宗”。意即要求己方论主，不仅仅是“知自宗”的顶尖高手，更要一门深入地去深入对方的立论体系，而“知他宗”。说白了，就是如果你打算和谁辩论，就要深入对方的理论体系；知彼知己，方能百战不殆。此后，玄奘更加胸有成竹，针对般若毱多的《破大乘论》，专门撰写了1600颂的《制恶见论》，呈给戒贤法师。那烂陀寺诸大德徒众，也才欢欣鼓舞，万分自信。