五、浅释《真唯识量》？
五、浅释《真唯识量》？
眼睛，是我们每一个人心灵的窗户。而对所有的佛弟子、所有人而言，无论是“安立”，还是“破斥”，“眼识”当都会首当其冲。“眼识”的问题站不住脚时，你的所有“立宗根基”都会成体系坍塌。如果我们回到玄奘当时的情境下，就要有更加庄严、严密和无懈可击的因明论证方式。这就要涉及到宗、因、喻为框架的的“大乘因明体系”。
而曲女城大会上，奘师这一“真唯识量”的论述，在我们今天，都是令人惊叹不已，非常有意思。但若详细说来，其中就集成了以大乘般若智慧体系中，最为核心的“如来藏、唯识学、中观学和因明学”之精华，我们现代的、佛门之外的普通人无论如何是难以搞懂的。所以，笔者尽可能以白话、简单、扼要的方式，令有缘的普通读者也能适度地深入其中，一同分享这人类最高智慧的喜悦。
《真唯识量》，就是玄奘法师提取了《制恶见论》中大乘唯识理之精华，对大会现场所有人的因明立量。既是《制恶见论》的集中浓缩，也是“大乘唯识理”的集中浓缩。