五、浅释《真唯识量》？101
五、浅释《真唯识量》？101
1）、宗：“真故，极成色，不离于眼识；”104
笔者注：105
2）因：“自许初三摄，眼所不摄故；”106
笔者注：107
3）喻：“犹如眼识。”110
本篇关键词：1、真唯识量；2、《制恶见论》；3、《破大乘论》；4、正量部义；5、大乘之“中阴轮回”。
本篇主题：
1、曲女城大会花絮：通过对玄奘《真唯识量》的初步浅释，读者可以大概了解一些玄奘曲女城大会上，窥基法师所记述的辩论焦点和大会花絮。
2、《制恶见论》：是玄奘作为“论主一方”，其维护“大乘唯识理”的论文为《制恶见论》。可惜未译成汉文，梵文本更已失传。笔者力图通过本文，给玄奘修学者，最大程度地再现还原《制恶见论》的焦点内容，以期能抛砖引玉。
3、《破大乘论》：是以般若麴多为首的佛家正量部小乘部派，其破斥“大乘唯识理”的论文为《破大乘论》。
4、辩论焦点：从窥基法师零零散散的记述中，我们可以梳理出玄奘《制恶见论》中的一些主要内容，即《成唯识论述记》中提到的。笔者简列如下，共四个部分；同时呢，这也应该是曲女城大会上，各方围绕《真唯识量》而展开的四大辩论焦点。
其一，大乘唯识理之“相、见二分”，是否能立？
其二，大乘唯识理之“第七、八识”，是否佛说？
其三，“大乘为佛说”之七比量？
其四，大乘唯识理中的“中阴”、“命终”与“受生”？
5、《真唯识量》：是玄奘将《制恶见论》主要立论观点，加以整理浓缩后，用于本次大会因明辩论的核心立量。