七、《解深密经》的注释与流传
七、《解深密经》的注释与流传
本经在印度最早为《瑜伽师地论》所引用，该论在《摄决择分》卷七十五至卷七十八引进了《解深密经》正宗分之全文，作为教证，以显示瑜伽法相教理出自世尊金口所说。其次是无著撰疏弘扬。据说西藏大藏经的丹珠藏中，有无著菩萨撰的《解深密经释》，文约义丰，是印度中期大乘佛教具有权威性的著作。无著在《摄大乘论 ·所知相分》中，也引用《解深密经·分别瑜伽品》心境一异门，成立唯识。世亲释《摄大乘论·所知依分》，本经的《心意识相品》也被全部引用进去。此外还有真谛三藏，译出《解节经》后，撰《解节经义疏》四卷，弘扬本经。
《解深密经》在汉地有四种译本，流传最广、注疏最丰的当属唐译本。奘公留学印度十七载，从戒贤论师听授《瑜伽师地论》三遍，当然学过本经。归来后住持道场，随译随讲，由弟子们记录成书。在奘公门下，最著名的有窥基、圆测二师，《大藏经》中现存圆测的《解深密经疏》四十卷，书中旁征博引大小乘经论，深刻分析经文奥义，是后世研究本经的准绳。又有遁论著的《瑜伽师地论记》四十八卷，其中本经的注解有八卷。支那内院的欧阳竟无居士曾将这一部分内容，单独摘录出来，列入经中各品文下，成八卷，又将亲光《佛地经论》的序文引来补足序品，成前二卷，合成十卷，称为《解深密经注》。唐代《解深密经》及《瑜伽师地论》的注释，从史籍记载看来还有很多，可惜大多都已佚失，此不赘述了。
近代，太虚大师撰有《解深密经纲要》，概论经史及全经大意；又著有《解深密经·如来成所作事品讲录》，阐述佛果功德。又有韩清净居士撰《瑜伽师地论披寻记》给论中所引的《解深密经》也作了注疏。现代有演培法师撰《解深密经语体释》，用现代语言写成，通俗易懂，是学习本经的入门典籍。