二、颂词

二、颂词

颂曰： 「竭尽神通获得渠， 心强力壮卒难除。 有时才到高原上， 又入烟云深处居。」

第四图 得牛

刚刚见到自性的时候，自性本来是清净，本来是无黏的，本来是没有烦恼。当得牛的时候，有两种情况：一个是菩提自性会现，菩提自性是有智慧的，但是久埋郊外，我们无始劫以来，所熏习的一些习气毛病，使菩提自性与习气毛病二者并存。刚开始时，我们菩提自性所开发出来的智慧，法身不能发挥威力，对法身清净无为的体会，尚不能够熟悉与深入，也不能以它来面对一切境界。当真心开发出来以后，它的觉知非常的敏锐、超感，是我们一般人的九倍之多，这是上元下音老上师所讲的，所开发出来的自性灵知与中阴身相似，我们人死的时候才有中阴身，但是自性开发出来，就是打破色身的时候，所现出来的也是这个样子，有这个中阴身的味道。一般人有修行，中阴身的敏感度是有九倍之多，可以感知一切因缘，这也就是处在真心「觉」的境界。

六根的每一根都有六结使(动、静、根、觉、空、灭)，动、静、根是对我们的色身而言，觉、空、灭是对我们的心而言，色身不破的话，心没有办法现出觉知，而现出觉知有两个层次：一个是好的感知，一个是感知了以后不能够放下，不能够放下当然就起烦恼！为何不能够放下？因为我们菩提自性开发出来以后，也就是素法身还不会用，此时要慢慢地修，也就是禅宗所谓的任运，对一切境能够自在，而这需要时间去调理、去调伏，所以刚开始，这个素法身还发挥不了功用，等于没有用。

这个菩提自性能够觉知很多事情，但还是不能够放下，都是习气毛病在相应、在应缘，所以这个时候就要修断微习，开悟以后就需要修行，也就是无始劫以来，久埋郊外这头野牛一直都是沈沦在六道之间，精进用功的结果，好不容易碰到它了，而这种境界是非常的殊胜，这在菩萨诸地而言，是入地菩萨。开悟的时候是入地菩萨，入道只是看到这头牛了，但还不能够认识它，所以还是不能见道，见道位要在第四位阶的时候－四地。初地是欢喜地，这个时候心还没有清净，到二地时是离垢地，粗过习气已能离。三地是明地，离垢后心始能发光。在四地焰慧地的时候，其智慧就像火焰一样，这个时候才有一点悟道，一切法因缘生灭为何！一切的轮回是如何！所以现在只是初阶的看到这一头牛，这境界当然是非常的殊胜，但是另一方面迷恋芳丛，其习气毛病还没有灭，不可能一个人悟道以后，马上就能够有所成就。除非是果地佛，如释迦牟尼佛开悟时等于证悟，只有果地佛释迦牟尼佛才有这种修证。一般人都是入菩萨欢喜地的时候开悟，悟后还是要修，因为无始劫以来微细的习气毛病还很多，必须要次第断灭它。

释迦牟尼佛在修证之间，也经过色界、无色界的禅修功夫，一个境界一个境界地一直修证上来，所以过程之间当然也就具有神通，他开悟的时候也就等于证悟了，所以心量也就更大了，因此具有三明六通。一般人没有办法，由于习气毛病还在，所以很迷恋芳丛，顽心尚勇，不管是顽劣的心、玩耍的心，沈迷在色、声、香、味、触等的尘境中的心，不可能一下子就都放下，所以说顽心尚勇，野性尚存。

欲得纯和，必加鞭楚。要让习气毛病断尽，而回到清净的法身，就要拿棍子，好好的看着这头牛，这就是第四图的图说，拿着棍子在牧这一头野牛，野牛它有野心，然而抓都抓到了，为什么还要用绳子绑住，然后用棍子打它？主要是因为它野性未除，这就是开悟后要修行的道理。不要误以为开悟以后，就已经有所成就了，不需要再修行了，果如此会落入世间禅的境界中而已，因为世间禅所看到的还不是真实的心，世间禅定的色界四禅(1.离生喜乐地、2.定生喜乐地、3.离苦妙乐地、4.舍念清净地)，它把四禅之间的心量，不管是能够见光，或者是气充满色身，有了这些现象却误认为就是见性，其实根本没有破色身，而潜在的习气没有显现出来，或许会以为平时对什么事情也都看得很开！打坐也很好！甚至能入甚深禅定中，但因为色身未破，故说修不真实。色身破了，在潜意识之中，今生、过去或者是无始劫以前的习气毛病，都会显现出来，贪、策、痴、慢、疑等等的毛病，此时到底有没有全部显现出来？色界天的行者，是没有办法现出来的，因为它没有打破黑漆桶，所以它现不出来。禅宗所说的一定要打破黑漆桶，因此外道无想天或者是世间禅定，在色

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发表于 1970-1-1 08:00 | 只看该作者

业缘来的时候，业缘就是碰到冤亲债主，或者是不好的因缘，不好的因缘代表什么呢？有的是修理你，有的是诱惑你，当心不清净的时候，譬如贪心尚未灭除时，偏偏有很多人一直送钱给你、供养你，一时把持不住就受到诱惑，就落入陷阱了、失节、堕落，我们修行本来就是要脱离这些贪、策、痴、慢、疑的污染，不被名闻利养所诱惑。

「又入烟云深处居。」

有时候是已经解脱出来啦！到高原上看到的芸芸众生，众人皆醉我独醒，看得清清楚楚，但是有时候习气一来，障碍来了，又迷误掉、落入漩涡了，又入烟云深处居。本来追这一头牛已经很辛苦啦！从第一个图看到牛的踪迹，就一直追，追到现在终于抓到它了！菩提自性显露出来的时候，还很安慰的觉得自己解脱了！修得不错！一旦障碍来，又迷糊不清了！又去烦恼！又去执着！自性不见、野牛又现出来，因此得到牛，并不能够马上清净，得到牛必须花很多的力量去驯服，因此第五图就是在牧牛。

这头牛得到时，譬如有很大的神通力，因为动、静、根、觉、空、灭六结使的「觉」开发出来的时候，很多事情你都懂、都知道，但是习气毛病没有灭除时，知道的越多、烦恼越多，定力不够时，也会搞得乌烟瘴气，而在这个时候，是好、坏都有的境界。