四、解说
四、解说
「行者处此境界，执杖牧牛，让邪念不得增长，小心翼翼地调御着牛，惟恐稍不注意牛即背离。盖前尘影事、妄想心炽，行者处于散位不定中，一切种子如暴流，前念才起，后念相随，唯以种种功用行，随机任运。若心也大死一番，绝无商量余地，境风起真心不随缘转，契入清净体性，了悟空性，证得无所有相。行者至此，言语道断，心行处灭，动一言语即不快，起一妄念即失真。故行者沉默寡言，一切以行动示于道中。面临妄念、真心觉知，均能辨别，无有偏差。终究不用羁锁来束缚，抑是追随着清净心境，而不再去造业也。和曰：「功用种种有学身，时时提意离凡尘。干戈已罢军鼓收，敌我兵将归无人。」
「行者处此境界，执杖牧牛，让邪念不得增长。」
刚刚我们所说的这个心，只是思想很敏锐，有一觉知种种因缘的功夫而已，没有讲这个心只要起心动念都能够成就，如此它很可怕的！您想怎么样，有念力，它就会成就，所以这个心力，让修行的人觉得很可怕，如果您心不清净所起的念，是邪念、是害人家的念头，一方面您这样一直下去会沦堕的，二方面这个心力很强
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发表于 1970-1-1 08:00 | 只看该作者
「盖前尘影事、妄想心炽，行者处于散位不定中」
一个开悟的行者，由于前尘影事，阿赖耶识中法尘尚未完全的清净或不黏，而且敏感的心意念常常住境生心，有这种妄想的心念非常的炽盛、非常的多。
还没有办法控制这个心让它清净，还没有办法面对人、事、物都能够自在无碍，不能够清清楚楚地看着人、事、物而不动心，而往往都把您的习气毛病、您的思想搅和进去，因此产生一大堆的妄想接着而来，因为还没有完全能够控制心意念，还看不清楚虚虚实实、真真假假，所以当然心就会乱七八糟，这就是在散位不定之中，还没有办法定下来。
「一切种子如暴流，前念才起，后念相随，唯以种种功用行，随机任运。」
一切种子如暴流，刚刚已经讲过了，这是引用《解深密经》里面的，而前念才起，后念相随，是由于思想非常的敏锐。开悟的时候是初地欢喜地，是入道位，然后一直地地修证：第二地离垢地、第三地明地(发光地)、第四地焰慧地，到第四地焰慧地时，才能看清楚原来修行是这样子的，有智慧能够破解一切烦恼，所以叫做焰慧地，因为智慧像火焰一样光亮，能够照破烦恼；一直再往上修证：第五地难胜地、第六地现前地、第七地远行地。到远行地时如《大般若经》里面讲的，就是在修学空、无相、无愿三三昧，这是三解脱门，是在修空观。空观如果修证到了，就能够进入不动地，八地菩萨入不动地，不动地就是无学位不必再学了，因为已经什么都搞懂了。无学位是断烦恼的无学位，但尚有要学的就是如何起神通变化，其实还是有必要学的，不是这样子就完结了，因为尚未成就佛道，到这里第八地不动地相当于大阿罗汉果，有神通及漏尽通，但是没有诸佛菩萨的三明六通。所以七地以前都是有学位，还要学习断烦恼、学习心法、神通变化等等的都要学习，所要学的法就叫做功用行，对您本身真正有好处，非常锐利的。
随机任运，机会来的时候，修修您的心，有境界才能修，没有境界只是打妄想而已，所以随机是随时都有事情发生，面对境界才能够修行，譬如说今天有一个人骂您，正是给您修行的好机会，因为他骂您，可以观我的内心，还有一个不甘愿的策心一直要冒起，要生气、要气他，然后看着它、压它，那不甘愿的心慢慢地没有了，这样子任运您的心，让它回复到本真，住境不生心、住境不动心。
「若心也大死一番，绝无商量余地」
要让心大死一番，那才是真的能解脱了，顺、逆、善、恶境界也都无所谓了，没有一丝一毫的感情作用跟它相应，不管是正、逆的都没有，发生什么事情，好像与我无关，即使是家里的事情也好像无关，就是父母亲生病往生了，也没事的一样，这样子是否也太无情了？但是并非不好，为了要解脱，对于大、小事情也就让心死了，但是不可能永远心死的，这是在修内心境界的时候死掉的，等到已经差不多懂了，知道原来是这么一回事情后，那就是回凡的时候，您的心又跟大家的心没有两样了，碉是多了一种解脱知见的能力。
菩萨是觉悟的有情，菩萨是觉了原来是这回事，但还有众生觉性以外的那种感情作用，因为那感情作用，才会想去度他们，如果连这一点要度他们的感情作用都没有，那就成佛了，所以菩萨唯一的毛病就是燎碍众生，觉是觉了，但是还有一个习气，就是放不下众生，要度他们。心要大死一番，必须要不通商量，这是在这个阶段必须要去做的。
「境风起真心不随缘转，契入清净体性，了悟空性」
有业就有风，有风就有境，有境起而真心可以如如不动，不随因缘去转，不管是顺、逆境界，顺境界当然是比较好，但是也有迷失在顺境里的，另逆境可能比较会有警觉性，处逆境界而不觉得是逆境，能自在就可契入清净的体性中，体性本来就是不会燎碍，不会烦恼，不会有好、坏之别，一切法都是平等的，是因缘搅和之故，所以才发生法，因此不要去产生分别心想，才能够进入清净的体性而了悟空性，到这个阶段才能够真正悟到空性。
空性不是去理解的、用讲的，是要用修证的，如果很执着神通，执着可以知道很多的事情，但是那都没有用的。要真正达到悟空那个境界，如此所有的一切因缘来都黏不住您。以前在网络上也提示过，如果悟到空性的人，一走到哪里，事情也都不会发生，您去看病人，那个病人可能就转好了，而本来要往生的，你一去看病，他可能就不会往生呢！因为您已经悟到空，自性空了，别人碰到您时，业力也会转空。如果您很执着神通变化，很执着可知道很多的事情，那都是没有用的力量，转不了业力的。
一个悟到空的人并不是什么都空了，当然对于一切因缘也都不去执着，但是周围之间的，也应该都一样的会受到影响，因为由于您的空性感染周围的人，周遭人的业也会转，所
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第六图 骑牛归家