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一、前言

一、前言

第四图得牛,也就是开悟以后要再开始修行,也是真正实修的时候。为什么开悟以后,才真正在修行呢?因为打开阿赖耶识的这一扇门以后,潜意识里面的一切种子会现出来;另一方面,一个人的色身破,灵知灵觉的心非常的敏感、敏锐,所以常常一住境就生心,这是无始劫以来的习气,行者得牛的阶段,有点像一般人要往生的时候,也就是中阴身现起时的状况。

开悟的人心尚未清净以前,色、受、想、行、识五阴都会现起妄用,都是不真实境界一直的现出来,也因为打开这个心扉,所以修行起来就会比较得力,也就是有一个灵知灵觉的心,此菩提自性可以观照眼、耳、鼻、舌、身这五根,面对色、声、香、味、触、法这六尘境时,您起什么心量的反应,可以清清楚楚地看得很清楚。在这个时候,一方面觉知的心很强,二方面敏感、感应力量很强,所以常常对境生心,不要一、两秒钟也许就有几十个念头出现,因为这个心非常的敏锐,当然也还有一些魔相,或者是一些超能力,不是看到二度空间、或者是看到三度空间、四度空间,都有这种可能,还可看到人的心里面去,所以这种能力就使您产生习气反应,如果再加上很多的习气毛病,一定会不自主地反应出来,在这个时候才更应该修行,才知道自己有无始劫以来所熏习的习气。虽然还没有悟入以前,觉得自己修得还不错,对于什么事情也都还看得开,也与世无争,也都无所谓。直到进入以后,由于有点心通力,这个时候都有神通力,有一种心力、念力、又有智慧,而又面对种种人、事、物的因缘,当然有的人对您很不好,有的人对您好,正是一种米养百种人,这些人对您以前的所有恩恩怨怨,这一世的、上一世的、或者是哪一世的都扯不清楚,所以心中是非常的热闹,这个时候也正是修行的好时节。

对于善因缘也不能够以善对待,如果以善对待的,那也还是凡夫,因为善有善报、恶有恶报,也还是凡夫一个,所以要保持一个平常心、平等性;恶因缘也不能够去恨他,以不恶对待他。要调伏我们的恶心、恶性,在顺、逆之间,怎么去让您的体性显露出来?对于种种的因缘,都能够一体以观之,也没有什么好、坏之别,如此一直地推翻内在的习气,对于一切善、恶境界的执着,好人与坏人之间的种种分别,这样次第、继续地往上修正,这种功夫就是在「牧牛」。

这一头牛的野性太野了,而这种野性,对于开悟的人是能够控制的,但还是觉得内心的不清净,也不能够与一般的凡夫比较,因为一般凡夫是蛮不讲理的野牛,是会控制不了、是随业流转的。当修到这个开悟境界,已经是登地菩萨,这头牛的习气虽野,但是控制得了,不会让它随业流转,也因为有智慧,当然也有善因缘、诸佛菩萨的暗中护持,让您不会走错路。除非是着魔了,着魔时是不修心!不去断您的无始劫以来的习气毛病,却会搞一些怪力乱神,现一些什么鬼通的,因为那些通也不是您的,在自心尚未清净以前,哪里有什么通!都是一种魔相!当然魔相不是永远都不好的,魔相有时是代表色身的一种境界,如同一个开悟的人,他的心很敏感,他可以读透每一个人的心意念,而这种心通在两个都开悟的人,起心动念彼此都可以了知对方在想什么,因为大家同一个体性,因此一方面是自己不清净,二方面是又可感召外在不清净的心,所以心中很热闹,而此时也是好修行的时候,所以要牧牛。

这十个图中每一个图都很传神,都有它的境界表示,不是表面的文章,如果不懂,会看成为只是一般的、叙述似的修行,其实都是祖师大德们,他们自身的体验所写出来的,虽很简短每一段都是只有几十个字而已,但都是诸大德的修行结晶。

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发表于 1970-1-1 08:00 | 只看该作者

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