（十四）前生业力报于下生的需要
（十四）前生业力报于下生的需要
若要一个已经轮转新生的众生，接受前生业力的果报，对他来说，是否有点无辜呢？
他既是新生的众生，就不应对他未生之前的事情负责啊！
善男子，若有人带了火种在房子照明吃饭，一不小心，把房子烧著了，更波及邻近的房屋，继而把整个村庄也烧著了。他能否说火灾与他无关，因为他用来照明吃饭的火种，并不是烧掉整个村庄的火呢？
他能否说，烧掉村庄的火与他火种的火不同，因此，他是无辜的，是不须对火灾负起任何责任的呢？
善男子，不管他怎样说，火灾是由他的火种引起的，他必要负全责，绝不能抵赖。
同样的道理，虽然死了的前生的身与心，和新生的身与心不一样，但后者却是从前者而生，是前者的延续与蜕变。因此果报就落在他的身上了。
事实上，新生者，就是果报的显现、果报的本身。
善男子，说今生新生的生命体、不应对前生负责、而为他感到无辜的人，是不了解生命延续道理的愚人，错误地假设前一生的众生与下一生的众生是两个截然不同、毫无关连的生命体。
若真的如此，—生的业，不能在同一生受报，便永不能受报了。因为自己的业，是绝不能受于他人的身上。这样，轮回也没有需要了，而世上便会有因而无果，或有果而无因，—切合乎情理的因果关系也无法建立了。
—生的业能报于下一生，是因为生命体从没有—时绝灭，却只在不断地变易，作合乎业力需要的分段轮回生死。
生命体始终如一，只不过是以不同的形式存在而已。
因此，生命体要接受自己从前种下的业力果报，是公平合理、当然与自然的事。
善男子，若有一个负债的人，对上门追讨欠款的债主说：‘欠你们债的不是我，因为今天我没有向你们借贷。向你们借贷的，是从前的我。而从前的我，今天再不存在了，我可不要负担从前的我的债务啊！’你会表示同意吗？
善男子，认为今生不应为前生业力负责的人，与那人赖债的人，毫无分别。