（十二）忏悔对业力的影响
（十二）忏悔对业力的影响
若是业力无私，有因必报，那么，作了恶业后而忏悔的众生，不是没有得到宽恕的机会吗？
善男子，一切已作之业，皆起业力，贮于心识之中。若遇处缘，便随缘现报，忏悔与否实难消已生之业力。
已作之事，已成所作，无人能注销。业力之必生，已是无可挽回之事。
善男子，谁能宽恕作恶的人呢？
叫他自己宽恕自己呢？
还是叫受害者宽恕他呢？
或是，叫业力去宽恕他呢？
善男子，他能否宽恕自己，是他自己的事，无人能过问。
受害者能否宽恕他，是受害者本身的自由，无人能替他作主。
至于法界的原理，自然规律的业力，是无亲无私的，不因个别自我或他人私下的宽容，而停止运动，或作改变，去迎合渺小个体心意的变动。
因此，要因果律与业力原理去为已忏悔恶行的众生作宽恕式的停止运行，是绝不可能的事，除非众生仗殊胜的缘，得到无边佛力随顺更高的法则，给予慈悲救度的恩赐。
善男子，火的性质是炽热的、能燃物的。
若有人强置他人之手于火中，此手必遭炙伤无疑。没有任何程度的事后忏悔、自我或受害者的宽恕，能令火焰因而失去它焚烧的功能，使至于火上烧烤之物，不受丝毫损伤，起不相称的因果。
法界的原理超越了是非对错，是不会为了个人的错误与忏悔而作基本的改变的。
宇宙的规律既是如此，众生不去随顺它，却偏要去违逆它，那么，就只好白吃苦果。怨天尤人，事后追悔，实无济于事。
那么，忏悔不是完全没有用处吗？
善男子，忏悔真诚，后不再犯，能止息更多恶业恶报的生起，可令重报轻受。但是作恶与忏悔是两回事，各有果报，基本上是不能互相抵消的，除非有极强的相对善业出现。
善男子，重报轻受，不是说忏悔减轻了业报，只是说，由忏悔与善行而起的业力，能使恶业同样的果报，可于受报者在较易接受的情况下出现，令苦恼因而减轻而已。