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佛法—解脱的原理和行法（原理篇）

佛法—解脱的原理和行法（原理篇）

未知

佛法—解脱的原理和行法（原理篇）

第一章佛法的内容

（二）对佛法所应采取的态度

（三）于学佛修行无益的戏论

（四）学佛对行者能起的改变

第二章分别真理与错谬的四法印

（一）四法印

（二）诸行无常

（三）诸法无我

（四）诸受是苦

（五）涅槃寂静

（六）四法印与一实相印

第三章法界的缘起

（一）真如－心物的本体

（二）真如种子变现宇宙

（三）和谐的法界

（四）宇宙万有的类别

（五）诸有为法皆因缘生

（六）四缘生诸法

第四章物质宇宙的生灭

（一）四大种

（二）四大皆空

（三）色空不异

第五章生命的轮转

（一）心与生命

（二）有情生命的循环

（三）有情生命轮转的过程—十二缘起

第六章有情生命与‘无’我

（一）无‘我’的众生

（二）无‘我’与生命的延续

（三）圣者肉身瓦解后的存在形态

第七章佛教的心理学

（一）心与身的关系

（二）心识的结构

（三）前五识一眼识、耳识、鼻识、舌识、身识

（四）第六意识

（五）第六意识的功能

（六）机械的意识生活

（七）第七识末那——思量执‘我’之识

（八）第八识阿赖耶心识之本

（九）阿赖耶识的功能

（十）阿赖耶识与身心外境的塑造

（十一）阿赖耶识与真如

（十二）圣者八识转智

（十三）如来隐藏于众生的心中

第八章业力

（一）业力的意义

（二）业力的显现

（三）业力建立的条件与解脱

（四）善业与恶业的分别

（五）别业与共业

（六）业果成熟的时间

（七）辅助与窒碍业力生报的业

（八）业果必要自受

（九）业力不同，果报亦异

（十）业果轻受重受不定

（十一）业果本身的不定性

（十二）忏悔对业力的影响

（十三）业力、轮回与公义

（十四）前生业力报于下生的需要

（十五）思想与业报

（十六）业与自爱

（十七）业报的教育性

（十八）业报与进取

（十九）业力与自我的创造

（二十）业与他力的救度

第九章三界六道的生死轮转

（一）三界

（二）六道—有情投生的六个境界

（三）天道

（四）人道

（五）阿修罗道

（六）地狱道

（七）饿鬼道

（八）畜生道

（九）六道并存于人间

（十）中阴与转生

（十一）转生与前世的记忆

（一）一切凡愚皆著的内魔

（二）外魔——证道的考察者

第十一章在解脱道上的行者

（一）永离六道、不再受生的阿罗汉

（二）救世的菩萨

（三）菩萨与阿罗汉之别

（四）十地菩萨的境界

（五）大乘、小乘同归一乘

第十二章如来的种性

（一）如来十号

（二）如来十力

（三）四无所畏

（四）十八不共法

（五）佛陀的三身

（六）佛陀的三不能

第十三章涅槃解脱的状态

（一）自由自主、随心所欲的大涅槃

（二）涅槃四德——常、乐、我、净

（三）涅槃不可说

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（十）业果轻受重受不定

（十）业果轻受重受不定

善男子，众生所作的业，错综复杂，有善有恶，轻重不一。

但是，有些业能相辅相成，使个别业果，较诸单独出现时，对众生的影响力显得更为丰硕。这样，便会导致轻业重受了。

同样的道理，果报的影响力，会为同时并起、与它互相排斥与抑制的业所削弱，较诸单独出现时，对众生的影响力便显得较为逊色。这样，便会导致重业轻受了。

善男子，就是这缘故，众生虽心要依业受报，但是却因千差万别的业，于同样的果报，能轻受重受不定。

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由慈氏文库-馆长创建于 2 天前

由慈氏文库-馆长更新于 2 天前

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