（一）心与生命
（一）心与生命
善男子，宇宙万物的色身，皆由地、水、火、风这四大种不同的组合而成，无论他们的形相是怎样，是日月星辰、山河大地，或是花鸟虫鱼、飞禽走兽，以至人类，总逃不出这四大种的范围。
他们虽各有自己的生命，但是寿命却长短不一。
宇宙的星辰，需要亿万年才能形成，也需要亿万年才坏灭。
但是星球上的花草虫鱼，却只有短暂的寿命，成长与死亡也较迅速。
常人视作生物或死物的东西，其实皆有生命，同是四大种所合成。
虽然宇宙万物，同由四大种所合成，但是，万物之中，有些是有感情思想的，有些却没有。
因此，由众缘和合而生的众生，能分作有情的众生与无情的众生。
在世间里，从木石至动物人类，情力有很大的差异。
花草木石是在无情的一面，而人畜虫龟，则在有情的一方，而居于二者之间，便是各种具有不同程度情力与感性之物了。
因此，生命也可分为有情和无情的生命。
既然同是由四大种构成之物，为什么人畜得有情的生命，而木石的生命却是无情的呢？
人畜比木石多了什么，使他们具有不同程度的情感、爱欲与思惟能力呢？
善男子，情从心来，心是情力之种。
心，或心识，使无情的四大种，显现出有情的行为。
心识要通过由四大种所合成的各种色身，才能在这物质的世界里，作各种以物质之身为本位的活动，表现在该境界里才能表现的情性。
由四大种所合成之物，本质不同，结构有异，心识在其中的情力表现，自然有著极悬殊的强弱差异了。
人类是情力最高的有情众生之一，但在他们之中，仍然存在著很大的情力差异。若是把人类与其他生物相比，差别就更巨大了。
善男子，心识不但给四大种的合成体附上了有情的生命，而且不断地以心力，执持著那四大种，维持该生命体的独特形态与结构，至该生命体应世缘尽，才任由那四大种散灭。
从最高的层面观之，心本身才是真正的生命之源，因为有情与无情的生命，皆赖它的显现与活动才能成立。