（一）自由自主、随心所欲的大涅槃
（一）自由自主、随心所欲的大涅槃
善男子，证得大涅槃的圣者，已经远离一切系缚、—切执著，妙存于不生、不灭、不老、不死、不破、不坏之中了。
这是什么意思呢？
善男子，生、老、病、死、破、坏皆是世间有漏、污染、相对、不平等、迁流不居、不真实的法。
圣者已超越这些名相所附带的桎梏，因此，这些名相，再不能加诸他的身上了。
大涅槃的境界，是没有任何世间所见的污染不净。因此，若用任何世间语去描述它，便会把它的超越性破坏，使它堕入尘网的知见里，不能反映它的真实。
虽然，要了解大涅槃的实相，是要亲身体验才行，不能解说，但是，凭以下的描述，可略勾起它的轮廓，使对大涅槃的状况充满好奇、不略知—二：就不肯修行的众生，得到某一程度的满足，以免因圣境的不可解说，而成碍道的绊脚石。
善男子，证得大涅槃的圣者，是清净无垢、安静和悦的，能与万物并行无悖，安然稳住于一切时空之中，再没有任何的怖畏与忧愁。
他并不如学识肤浅的人所说，好比灯熄灭了一样，熄灭了便永久不再存在。
刚好相反，他比从前，更具可资运用的生命力，虽然他现在的生存形态，与世间六道众生完全不同。
现在，他已经不受任何污染，不受任何约束禁制，他已超越了任何生命体形相心识上的系缚，能起无量无边的神变，游戏神通于宇宙之中。
住于大涅槃的圣者，体相与功能、智慧与解脱，皆甚深微妙，凡愚难知难量。
他于一切处、—切时、一切神变、一切应化之中，皆心静无波，寂静自得，深住一切平等三昧，无分你我，与万法融成一体。就是身于六道，仍然不减涅槃之解脱。
他已渡过了烦恼苦海，灭尽了一切爱欲纠缠，远离厂—切贪嗔痴的系缚，因此，能舍一切世间凡愚所不能舍，对世间的—切，确实能视如空虚幻化，绝不起执著。
他已经祛除了一切骄慢与愚痴，于—切时，皆生活在至高的真知净智之中，举手投足，也与宇宙的解脱原理契合。
他是—切的究竟，在法界之中，再没有比他更高的生命了。
他是唯一能超越淩驾一切其他法者。
善男子，这样的—位圣者，已开拓了完全的佛性，得到了究竟的心性发展，是唯—常住不变之法。
他善解生死烦恼的因由，善说微妙解脱之方，使六道凡愚，能离苦得乐。就是这缘故，他堪作一切众生的导师和救护。
善男子，住于大涅槃的圣者，能示现种种身，于十方世界之中，以种种神通方便，为众生随机说法，无分贵贱上下、钝根利根、持戒毁戒。
善男子，于—切法中，唯涅槃之功德，无量无边，永无变易。