第十章 回向
第十章 回向
正文：本文名曰《入菩萨行论》，我以撰写此文所得善，
真诚祈愿一切之众生，都能进入菩萨之大行！
讲解：在前面的九章内容完成之后，在第十章里面，就要对之前所有的善行进行完整
的回向。
回向，不论对于论著的写作、法义的宣讲、正法的听闻、以及如法的修行，都是非常
重要而且不可或缺的一部分内容。正如在本文之前所讲过的那样，如果没有对自己的种种善
业，进行如法的回向的话，比如说自己布施的功德、持戒的功德等，都会在一念嗔恨之下，
被焚烧干净。
而一旦随时随地对于自己的善业进行了如法的回向的话，就根本不会出现上述的功德
被毁的情况了。而且，不管你做的善业是大是小，也不管你做的善业属于下士道、中士道还
是上士道，只要你进行了如法的回向，所有的善也都不但不会有被摧毁的可能，而且还能够
上上增长，并且都会成为帮助你进一步接近无上圆满菩提正果的基础力量。
因此，在佛教的实践过程中，应当对回向真正地重视起来。
在这里，作者佛子希瓦拉，对于自己在前面所著述的有关为了最终成就无上圆满的菩
提佛果，应当如何发起真正的菩提心，如何正确地领受菩萨戒，并且如何真正地实践六度等
菩萨行的内容，所能够因此而获得的善业善根，全部都回向给一切众生，希望等虚空遍法界
的一切众生，都能够真正地进入到为了成就圆满佛果而努力的菩萨行当中。
在我们所见到的一般的回向文字当中，往往会有“回向愿一切众生都能够证得佛果”、
“回向愿一切众生都能够得以脱离轮回苦海”等说法，而在这里作者回向愿一切众生都能够
进入到菩萨行的修行当中，是否有什么不同呢？
其实没有任何的不同，因为一切众生，只要是为了成就圆满佛果，只要是为了脱离轮
回苦海，在因地，是一定要修行六度等菩萨行的；没有通过修行菩萨行，而能够得以脱离轮
回苦海的，而能够得以成就圆满佛果的，是根本不可能出现的事情，因此说，这里的回向和
我们常见的那两种回向方式，完全都是一样的意思，根本就没有任何的不同。
正文：十方众生身体之病痛，十方众生心中之痛苦，
我愿通过我所有功德，令其得到喜乐之大海！
讲解：四方八隅上下十方的所有一切的众生，不论他们有什么样的身体上面的病痛，
也不论他们有什么样的心灵上的痛苦，我（作者佛子希瓦拉也好，现在我们正在学习《入菩
萨行论》的人也好，任何修行佛法的人也好）愿意用我所有（撰写此文的善根也好、学习此
文的善根也好、任何修行正法的善根也好）的善业善根，让他们这些所有身体病痛、心灵痛
苦的一切众生，都能够得到永远也享用不尽的深广无比的喜乐之大海！心灵完全都充满了欢
乐，身体完全都没有病痛！
正文：祈愿众生身处轮回间，如上喜乐从来不衰减，
祈愿众生恒常不中断，能得菩提萨埵之大乐！
讲解：只要在任何一个众生还没有成就，还处在这个轮回当中的时候，祈愿他们的身
体无病之乐，心灵无苦之喜，从来都不会有任何的减少；祈愿他们全部都能够通过修行六度
四摄的菩萨行，而毫不间断地得到菩提萨埵的大乐！
正文：祈愿世间三界地狱等，痛苦难忍地方之其中，
所有一切有情众生等，都能得到极乐大安乐！
寒冷之时愿能得温暖，同时也愿从菩提心云，
降下无尽菩提安乐雨，饱受热恼众生得清凉！
讲解：这个世界广阔而没有边际，而在这个世界中，因为众生自己的业力所感召， 痛
苦难忍的地狱等地方的显现，也是广阔而没有边际的。而在自己业力作用下，投生到地狱等
痛苦境地中所会遭受的种种痛苦，也是根本没有边际，不会停息的。
祈愿所有处于这种无尽痛苦之中的众生，都能够在当下，就在地狱等痛苦的显现当中，
突然就完全具有了犹如极乐世界一样的安乐，完全没有丝毫的痛苦！
对于那些处在根本就没有日月，一直都处在黑暗当中，因为寒冷而生水泡、水泡破裂、
喊着冷啊、牙齿颤栗、或者喊着冻死了、身体冻裂如乌巴拉花、身体冻裂如莲花、身体冻裂
如大莲花，在这样的八种程度不同的寒冷地狱当中受苦的一切众生，祈愿他们当下都能够得
到驱散寒冷的温暖。
寒冷地狱据说就是在北方暗无天日的冰天雪地当中；也有说在地球和其他星球之间的
没有任何光线、非常寒冷的空中。
对于那些正在八种程度不同的热地狱中受苦的众生，则祈愿能够从一切菩萨的智慧和
功德的浓云中，降下大慈大悲的清凉之雨，而让这些众生所受的热恼，全部都变成清凉舒适
的感受！
热地狱的位置，据说就在印度金刚座数千由旬的地下，其实我们的深深的地下，也是
有着滚烫的融融的铁汁奔流不息之处，据说那里也是这些热地狱的所在。
正文：利剑树叶遍布之森林，愿能变成清香檀香林，
满山之上尖利之树木，愿能变成天界如意树。
讲解：在热地狱的周围，还有十六种地狱，其中一种地狱的景象当中，完全就是浓密
的森林，而在这个森林当中，所有植物的叶子，全部都是利剑，众生如果出于这个森林当中，
就会随时随地被这些利剑的树叶所砍、所剁、所切、所削、所戳、所刺，痛苦难忍。
希望通过我的善业福德力量，能够令这种利剑森林的地狱景象，完全变成三十三天舒
适无比、清香无比的欢乐园林。
另外一种地狱景象，则是在高高的山上，到处都长满了身上到处都是尖刺的树木，众
生则会在这种树下，然后会因为看到自己的好友正在树梢召唤着自己，自己就会沿着树干向
上攀爬，这个时候所有的尖刺都是朝下的，令自己在攀爬的过程中痛苦不堪；可是等到自己
到了树梢的时候，却会发现根本就不是自己的好友，而是钢铁怪兽、铁鸦等，自己会被怪兽
咬噬吞食，会被铁鸦啄眼，痛苦和惊慌之余，就会急忙朝树下逃窜；在沿着树干往树根部逃
窜的时候，所有的尖刺又是朝上的，仍然会让自己饱受尖刺的伤害；可是等到了树根部的时
候，却又会发现有猛犬等兽类会对自己进行攻击。上不得下不得，痛苦非常。
希望通过我的善业福德力量，能够令这种尖利树林的地狱景象，完全变成天界的如意
树林，令这些众生都能够满足和欢乐。
正文：海鸥黄野鸭及天鹅等，自在鸣叫非常之悦耳，
清香莲花开遍那大海，祈愿地狱全成此乐土。
讲解：通过我自己的所有的善业和功德，祈愿所有的地狱的景象，全部都能够变成欢
乐的海洋，在广阔的大海上，到处都盛开着、散发着清香的莲花，到处都是海鸥、天鹅、孔
雀、黄鸭等漂亮的鸟儿，他们自由自在地游走，自由自在的歌唱，整个的景象，一片祥和和
宁静，令人心情十分地舒畅，根本不会有任何的痛苦和恐惧。
正文：祈愿炭火能变珍宝聚，祈愿铁床能变水晶地，
祈愿众合大山也变成，布满佛陀供养无量宫。
讲解：在热地狱当中，充满了炭火，而这个熊熊燃烧着的炭火，其实根本就是正在受
苦的众生的身体，因为身体一直在炭火中被焚烧着，甚至连身体和火焰都区分不出来了。
祈愿能够通过我自己的善业和功德，能够令这种炭火刹那间全部都变成种种珍宝的堆
聚，众生不再受那火焚的痛苦。
在热地狱当中，整个的大地，全部都喷射着灼热的火舌，祈愿能够通过我自己的善业
和功德，能够令这个燃烧着的大地，刹那间全部变成五光十色水晶般清凉的地面，光滑平整，
没有一点的高低起伏，就好像极乐世界的景象一样。
在热地狱当中，有一种景象，就是两座燃烧得通红的大山，将无数无量的地狱众生，
就好像石臼研磨一般地挤压研磨成为碎末，大家好像都分不出彼此了；随后两山分开的时候，
所有的众生又会自然复活，眼看着两座火山又会靠拢到一起，将所有人再次研磨，心中就会
产生极大的恐怖。
祈愿通过我的善业功德，能够令这样的火山，刹那间变成布满了供养天女和种种妙欲
的无量宫，而其中充满了无数的佛陀，正在对地狱的众生宣讲着正法。
正文：火炭火石武器之雨等，愿能当下变成天花雨，
互相刀剑武器交加等，愿能当下变成爱花抛。
讲解：在等活地狱当中，天上随时随地都好像下雨一样地落下通红的火焰和火石，以
及种种武器，此地狱的众生，随时随地都在如此的痛苦之中。
祈愿通过我的善业和功德，当下这个地狱的景象，就会变成天花乱坠的妙境，花朵清
香、触感清凉，不会有任何的痛苦出现。
另外一种的地狱景象就是：所有的众生，不论看到谁，全部都看到的是自己的仇敌；
不论手中拿到什么，全部都是可以杀人的各种武器，因此就在对于仇敌的痛恨的心理下，互
相不断地用种种的武器厮杀着，就这样，一天之中，众生要经历五百次的生死，痛苦实在难
以言说。
对于这种情况，祈愿通过我的善业和功德，当下令这种场景中的众生，眼中所看到的，
全部都是自己的亲友；手中所能够拿到的，全部都是各种鲜花，然后就在和亲友嬉戏打闹的
心情中，互相抛撒着花朵，不但没有任何的痛苦，反而充满了嬉笑和欢乐。
正文：淹没难涉如火河流中，血肉尽去骷髅白森森，
愿我善力令其得天身，缓流之中共天女嬉戏。
讲解：这里又是另外一种近地狱的景象，当我们普通众生看到的仅仅是干爽的地面的
时候，因为自己业力的原因，这个地狱的众生，则会看到根本就没有丝毫可以作为跋涉凭借
的根本就跨越不了的河流，河水完全是好像烧开了的水一样的滚烫，弥漫着烟雾，根本就看
不清楚任何东西。
在这种情况下，只要已进入这个河流之中，立刻就会将身体全部的血肉都烧熟而剥离，
仅仅可以看到白森森的骷髅在随波逐流。
对于这种情景，祈愿通过我的善业功德，能够令这些众生，当下就能获得天人之身，
这个滚烫的无法跨越的河流，也会当下就变成缓缓流动的清凉的小溪，这些众生不仅不会经
受血肉剥离的痛苦，反而是在和漂亮的天女一起在小溪中嬉戏，一片祥和快乐的景象。
正文：为何原本此处凶残之，阎王狱卒鸦鹫突恐惧，
黑暗众生突然见光明，寻思喜乐之力何处来？
抬头仰望发现虚空中，安坐威光炽燃金刚手，
祈愿众生欢喜离罪业，能够追随金刚手而去。
讲解：为什么地狱之中一直都是非常凶残狂暴的那些长着猛兽头颅的那些阎王狱卒，
以及那些铁鸦、秃鹫等，平时都是在摧残者地狱的众生，现在却突然之间惊慌恐惧地四散而
逃？
地狱黑暗之中的众生，突然看到的光明降临，突然停止了经受从来没有停息过的种种
痛苦，心中都在想着：到底是谁具有这么好的心肠，这么强大的力量，令我们能够得到这么
难得的喜乐？
当他们这样想着的同时，抬头看向天空的时候，发现在空中安坐着全身都在放射着威
严的光芒的金刚手菩萨！原来是这位大能大力、大慈大悲的大菩萨，将地狱的恐怖景象摧坏，
令自己得到了这样的喜乐啊！
祈愿通过我的善业和功德，结合众生过去对金刚手菩萨的信仰、持颂、修习的机缘，
能够令他们当下都能够非常欢喜地、充满信心地脱离地狱，而能够跟随着金刚手菩萨，去往
佛陀的乐土，修行善业，享受乐果。
正文：花雨伴随香水从天降，现前熄灭地狱之烈火，
突降安乐满足众生心，愿那地狱众生见观音。
讲解：正在地狱中经受种种烈火焚烧的地狱众生，祈愿能够通过我的善业和功德，从
天空降下混合着香水的花雨，清凉的花雨彻底将地狱的一切热恼全部都熄灭干净，希望那些
得到了突然从天而降的大喜乐的地狱众生，都能够亲眼见到大慈大悲的观世音菩萨，并且能
够随念起往昔修行观世音菩萨名号、心咒、灌顶的宿根，从而非常欢喜地追随观世音菩萨去
往净土，修行善业，享受乐果。
正文：好友弃恐欢呼而相聚，谁脱诸苦令得此欢乐？
护诸众生具大菩提心，不是五髻童子又是谁？！
天冠恭敬顶礼汝莲足，大悲泪眼顶受佛散花，
天女赞歌充满越量宫，愿见文殊脱地狱痛苦。
讲解：本来还是一个将一个当成宿世仇敌地互相攻击和杀戮，怎么突然之间全部互相
呼朋唤友地亲密无间，是谁让地狱众生不再经受杀戮的痛苦，而得以享受亲朋相聚的快乐？
除了那个早已经完满具足了殊胜菩提心，一直都在守护者众生的顶戴五髻的文殊童子
大菩萨之外，还有什么人呢？
就算是帝释天、大梵天等所有天神的天冠，也都恭敬地顶礼你的莲足而进行供养，你
那充满慈悲泪水的双眼，关切地看着地狱的众生，你的头顶上，到处都是一切诸佛对你进行
赞颂和供养的花朵，无数无量的供养天女赞颂你的功德的歌声，充满了整个的越量宫。希望
一切地狱的众生，都能够因为亲眼见到你文殊菩萨而生起信心、而脱离苦海、而到达净土、
而修行善业、而成就正果。
这同样是通过我的善业和功德的力量，当下令这一切显现的。
正文：愿我善根能令普贤等，诸大菩萨无垢大乐云，
降下充满妙香清凉雨，令诸地狱众生现前喜！
讲解：总之，祈愿通过我的善业和善根，能够令普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、金
刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除垢障菩萨等所有大菩萨的纯洁无垢的大乐
之云，都能够遍布整个地狱世界，同时能够从此大乐云中，降下充满了种种妙香的清凉之雨，
从而能够令整个的地狱世界，当下就变成没有丝毫痛苦的极乐之国，令所有的地狱众生，完
全脱离一切的痛苦，完全享受种种的喜乐。
至此，就是专门针对地狱众生而进行的回向。
正文：旁生众生一一相吞食，如此恐怖愿其能远离；
祈愿饿鬼众生能犹如，北俱卢洲众生常安乐。
至尊大圣观世音菩萨，手中流出大海般乳汁，
愿能满足一切饿鬼众，并能沐浴洁净常清凉。
讲解：这部分的偈句，则是针对三恶道当中的旁生和饿鬼所进行的回向。
祈愿能够通过我的善业和功德，令那些一直处在互相吞食的恐惧当中的所有旁生，当
下都能够摆脱被吞食的恐惧，摆脱被杀的恐惧，比如我们所说的大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米等，
就是对这种互相吞食现象的描述。
祈愿能够通过我的善业和功德，能够令处于饿鬼道的一切众生，都能够好像四大洲当
中的北方俱卢洲的众生一样，随心所欲都可以得到满足，寿命长而一定，因此也就不会有杀
生、非时死等痛苦；一切都是遂愿而得，因此也就不会有偷抢等事情发生；所有的环境全部
都非常舒适和洁净，想排泄大小二便的时候，大地自然裂开，完事之后，大地又自然和合如
初。祈愿饿鬼道众生，永远都不会有求不得的痛苦，永远都会如此的如意自在。
同时，祈愿我的善业，能够感召大悲观世音自在的大慈悲心，通过他手中的甘露宝瓶，
能够毫不中断地流出犹如乳汁一般的甘露，能够令一切饿鬼道众生，全部都得到饱足，并且
还能够在沐浴洁净之后，得到身心清凉的快乐。
正文：祈愿盲者都能见诸色，祈愿聋者都能听声音，
祈愿孕妇能如释迦母，毫无痛苦安然而生产。
讲解：在之前对三恶道的众生进行了回向之后，接下来就是针对人间众生的种种不如
意事情的回向了。
祈愿通过我的善业和功德，能够令那些失明之人，清晰看到种种色彩；能够令那些失
聪之人，清楚听到各种声音。
祈愿通过我的善业和功德，能够令那些所有的孕妇，全部都好像释迦牟尼佛的母亲那
样，毫无痛苦地、好象处于禅定之乐当中一样地安然生产。
正文：祈愿赤裸之人得衣衫，祈愿赤贫之人得食物，
祈愿干渴之人得净水，还能得到美味之饮料，
祈愿无财之人得财宝，祈愿悲痛之人得欢乐，
祈愿失望之人得希望，并且信念更加之坚定。
讲解：祈愿那些赤身裸体之人，能够得到四季的衣衫；祈愿那些赤贫之人，能够得到
充足的食物；祈愿那些干渴之人，能够得到具足八种功德的净水，并且还能够得到各种美味
的饮料；祈愿那些缺少财物之人，能够得到珍宝财物；祈愿那些因为亲人伤亡而悲痛之人，
都得到真心的欢乐；祈愿那些失望绝望之人，能够重新拾起希望，并且对未来充满了坚定的
信念。
正文：祈愿世间众生所有之，一切病痛倏然得痊愈，
并且祈愿所有之众生，永远不再出现诸病痛。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令那些正在处于风、胆等因素所造成的四百零
四种疾病折磨当中的病人，所有的疾病都能够刹那间得到痊愈；并且在之后，一切的众生都
不会再产生任何的病痛。
正文：祈愿恐惧之人不恐惧，祈愿被缚之人能得脱，
祈愿无力之人获能力，互相之间还成为亲友。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令那些害怕恐惧之人，不再有任何的害怕和恐
惧；能够令那些被绑缚控制之人，都可以得到释放和解脱。
祈愿那些懦弱无力之人，能够获得充足的能力；但是也不会因为能力的提高而造成互
相不和，反而一切众生都可以好像亲友那样的亲密无间。
正文：那些路途奔波之旅客，祈愿前途充满了安乐，
不论为了任何之目的，祈愿轻松都能得满足，
小舟大船水中行走者，祈愿都能心想而事成，
顺利安然到达水彼岸，祈愿能和亲友共欢聚。
荒野无人迷路之众人，祈愿能够得遇他旅客，
并且没有盗抢兽威胁，无劳安然而得到解脱。
讲解：对于那些为了种种目的，而在路途中奔波的旅客来说，祈愿通过我的善业和功
德，能够令他们所去的任何地方，都没有任何的疾病、混乱和战争等问题，全部都是祥和安
定的目的地。
而且，不论他们是为了什么目的，都希望通过我的善业和功德，能够令他们全部都非
常轻松地达成自己的愿望。
对于那些在江河湖海中为了种种目的而泛舟的人来说，祈愿通过我的善业和功德，让
他们一切愿望都能够得到满足，并且能够顺利地到达彼岸，能够安然地返回家乡，能够和自
己的亲友欢聚一堂。
对于那些在漫漫荒野中迷失了方向的处于恐惧和无助状态当中的人来说，祈愿通过我
的善业和功德，能够令他们自然遇到其他的旅客，并且在接下来的路途中，不会遭遇任何的
盗抢，也不会遭遇任何的猛兽袭击，最后能够非常轻松安全地得以脱离险境。
正文：去往荒野难行路途上，或老或幼没有向导者，
疲累交加昏昏而欲睡，祈愿一切护法庇护之。
讲解：对于那些正走在无人荒野路途当中的或老或幼的人来说，因为体力不强，并且
没有向导助手，因为辛苦和劳累而会昏昏欲睡，但是是否会遭遇到猛兽的侵袭呢？
祈愿所有这些人，随时随地都会有守护善法的护法众在守护，一路顺利自在地到达目
的地。
正文：祈愿摆脱所有八无暇，具信、具智并且得摄受，
衣食所行享用都圆满，祈愿常能忆念生生事。
讲解：祈愿一切所有的众生，都能够摆脱八种无暇，而获得有暇的人身，并且还能够
具足以信心为代表的五自圆满和以得到善知识摄受为代表的五他圆满。
不但对大乘法义拥有坚定的信心，并且也拥有了了悟大乘法义的智慧，而且还得到了
通达大乘法义的善知识的慈悲摄受。
不用任何的邪命方式，自然都能够圆满所有的衣食行为和享用，而且也祈愿一切的众
生，都能够忆念起自己的生生世世，从而就能自然弃恶修善。
这里主要说的是在证得初地之前，因为证得初地之后，自然而然就会忆念起所有的生
生世世了。
正文：祈愿众生成就虚空藏，所有享用如意不中断，
毋庸争执也不受痛楚，祈愿能够自在任享用。
讲解：祈愿一切的众生，都能够成就虚空宝藏三昧，不管是有什么需求，根本不用经
过任何的与人争执、遭受不安和痛楚等世间谋求享用时所常见的现象，完全能够自在随意地
从空中获得一切的享用妙欲。
正文：对于威势微小之众生，祈愿他们能得大威势，
修行苦行之人色身弱，祈愿他们能得圆满身，
祈愿世间一切之女身，都能遂愿转变成男身，
祈愿世间一切之下劣，都能转上并且无我慢。
讲解：对于那些没有任何威势或者威势微小的众生来说，祈愿通过我的善业和功德，
能够令他们全部得到无上的威势。
那些养生、摄食、修行种种苦行的修行者，往往会将自己的色身弄得虚弱不堪，就好
像米拉日巴尊者一样，别人乍一见他，甚至都搞不清楚他是人是鬼呢！
祈愿通过我的善业和功德，能够令这些苦行人，全部都随意地获得圆满的色身。
世间对于女子，都认为不如男身，比如说女子天生比男子更多病痛，比如说女子在观
念中地位低下等等。
祈愿通过我的善业和功德，能够让所有的女身，都可以自然如意地转变成为男身。
祈愿那些世间认为种姓、地位低下之人，都能够在我的善业和功德的所用下，如意地
得到上等的种姓和地位，并且还能够彻底不出现因为地位上升而产生的我慢骄傲心理。
正文：愿我通过如此之功德，令那一切众生一无余，
能够舍弃一切之罪业，恒常都能行于诸善行。
讲解：祈愿能够通过我的善业和功德，能够让等虚空遍法界一切众生，都能够不再做
任何的罪恶之业，而是恒常地坚持不断地做着种种的善行。
正文：祈愿众生不离菩提心，并且能够实践菩萨行，
常得诸佛慈悲之摄受，并能断除一切魔障业。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令一切众生都能够永远不离开利益一切众生的
菩提心；而且还能够真正身体力行地贯彻种种四摄六度等菩萨行。
祈愿通过我的善业和功德，能够令一切的众生，时时刻刻都被一切诸佛所慈悲摄受，
并且能够在佛的教导之下，断除一切不善的邪见、邪命等种种魔障之业。
正文：祈愿一切所有之众生，能得无量长久之生命。
祈愿恒常能安乐生活，非时死声也不会听到。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，凡是那些希望自己生命长久的众生，都可以如愿地
活得无量长久的生命；并且能够一直生活在安乐当中，就连非时死这样的名字都不会听到，
一切都会圆满如意地生活下去。
如果是正在处于痛苦当中的众生，则祈愿他们能够迅速地脱离痛苦，得到同样长久快
乐生活的新生命。
正文：在那如意树之园林中，诸位佛陀以及诸佛子，
正法妙音到处都可闻，祈愿佛陀法音遍十方。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够在一切众生所生活的由如意树所构成的园林之
中，到处都可以听到佛和佛子们讲述大乘空性正法的法音。
正文：众生所处一切之地方，没有任何石子等嗑绊，
到处都是柔软如手掌，种种珍贵宝石所铺就。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，让一切众生所生活的地方，全部都变成平坦无比的
大地，也不会有任何的石子等磕磕绊绊；并且，所有的大地，全部都是好象和童子手掌一样
柔软的各种宝石所铺就。
正文：所有一切主导和眷属，祈愿全部都能够变成，
众多菩提萨埵用妙行，庄严整个世间之大地。
讲解：在这个世界上，有很多的不同种类和性质的众生所组成的群体，在每一个群体
中，都会有自己的领导者和追随者，有些是商业方面的，有些是文化方面的等等。
祈愿通过我自己的善业和功德，能够令这些所有的群体，全部都变成地上菩萨为主尊
的正在宣讲、听闻、实践着大乘正法的群体，令正法将这个世界全部都庄严起来。
正文：祈愿一切所有之众生，从那鸟鸣、树动、阳光中，
甚至从那无尽虚空中，随时能听大乘正法音。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令一切众生，不分时间和地点，就好像身处在
极乐世界一样地，都能够从鸟儿的鸣叫声、风吹树动声、日月光线中，甚至能够从无尽的虚
空中，听到大乘空性正法之法音。
正文：祈愿一切所有之众生，随时得遇佛陀和佛子，
祈愿能用无尽供养云，供养众生导师和眷属。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令一切之众生，随时随地都可以会遇佛陀和佛
子，并且能够用那无尽的供养之云，恒常地对佛佛子、上师、善知识等能够引导一切众生的
导师以及眷属进行供养。
正文：祈愿天神按时播雪雨，祈愿庄稼全部都丰收，
祈愿国主能如法治理，祈愿世间事业都发达。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令掌管风雨雷电的天神，全部都能够按照所有
众生的心愿降下雨雪，到处都风调雨顺，所有的作物全部都能够得到大丰收。
并且祈愿国主能够按照正法的原则来治理整个国家，令整个世界上的所有国家，全部
都能够得到很好的发展。
正文：祈愿一切药物具效力，祈愿密咒修行都成就，
祈愿飞空罗刹等鬼众，都能具有真正慈悲心。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，令世间一切的药物，都能够具有治疗众生任何病痛
的药力；祈愿那些修行各种真言咒语的人，也都能够迅速地得到真言的成就。
祈愿那些以伤害其他众生为乐，甚至是吃人肉、喝人血的罗刹鬼众，包括任何食用别
的众生血肉的所有的众生，全部都会了解正法的道理，并且都能够真正地生起菩提心，不再
恼害任何的众生。
正文：祈愿一切众生都无苦，不造罪业也无有病痛，
无怖无畏不遭受欺侮，心中无时不充满快乐。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令一切的众生，根本就不会遭遇任何的痛苦，
一切的众生，全部都不会再造作任何的罪业；身体也不会有任何的病痛；心中不会有任何的
恐怖和害怕的心理；也不会遭受任何的欺侮；所以，一切众生都会随时随地的处在欢乐祥和
的生活当中。
正文：祈愿一切经堂和寺庙，持念课诵都能够善好，
祈愿一切僧众能和合，僧众一切愿望都实现。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令一切佛教正法存在的寺庙和经堂，正常的讲
经说法持诵修习等都能够顺利进行。
祈愿一切的正法僧众，全部都能够六种和合，无诤无恼，并且一切僧众弘扬正法的愿
望全部都能够得到实现。
正文：祈愿追求学处诸僧众，都能得到身心之寂静，
祈愿舍弃所有之散逸，内心都堪修持诸正法。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，令所有追求戒定慧三学的僧众，都可以得到身体的
寂静，不追求世间八法；也可以得到内心的寂静，不被烦恼所掌控。
并且祈愿他们能够舍弃所有外放的散逸，都能够一心调柔地成为堪修正法的法器。
正文：祈愿比丘尼众有所得，并且没有争辩和受辱，
同样祈愿所有出家众，都能清净持戒无违犯。
祈愿能够知晓违戒事，并能真诚除罪令清净。
并能再次得到善道乐，还能守护禁戒不违犯。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令出家的比丘尼众，如愿地得到修行正法的资
粮和供养，并且也不会因为这些资粮和供养，而产生任何的争执；也不会遭受任何的欺侮和
侮辱。
同样也祈愿所有一切的出家众（沙弥、沙弥尼等），也都能够如法地守持着各种应持
的戒律。
即使曾经有过违犯戒律的事情，也都祈愿他们全部都能够及时地明白过来，并且能够
通过正确的对治手段，将所有的罪业全部都清除干净。
不但他们不会因为曾经犯戒的事情而堕落入恶趣，反而还会因为忏罪清净，还希望他
们仍然能够善道之乐，并且还能够不被诸乐所干扰，继续能够清净地守护着种种的禁戒行。
正文：祈愿各位智者得恭敬，并且能得修行正法财，
内心仍然能保持清净，愿其声名能远播十方。
讲解：祈愿能够通过我的善业和功德，令那些精通大乘三种学处的智者们，都能够如
意地得到众生的恭敬和信仰，并且也能够自如地得到修行和传播正法所需要的法财。
而且在他们得到了法财和恭敬之后，仍然能够保持自相续的清净和寂静，从而他们真
正正法智者的声名，能够传遍整个十方世界。
正文：祈愿众生无恶趣痛苦，也不经历任何之艰难，
能得胜过天身之妙身，并能迅速成就佛陀果。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令一切的众生，都不会遭遇到三恶趣的痛苦；
也不会经受任何的艰难和困苦，就可以得到比天身还要殊胜的暇满人身，并且利用这个暇满
人身，迅速地成就圆满的佛陀果位。
正文：祈愿一切众生不断地，能够恭敬供养诸佛陀，
佛陀之乐实不可思议，能令众生恒常伴欢乐。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，一切的众生，都能够不断地、持续地对一切诸佛进
行供养，并且因为供养的功德，在不可思议的佛陀大乐的加持下，一切众生也都可以永远具
有安乐。
正文：祈愿一切菩提萨埵众，利生事业全部得成就，
祈愿所有一切之佛陀，都能看顾所有之众生。
同样祈愿缘觉声闻众，都能得到应有之安乐。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，所有一切菩萨之利益众生的事业，都能够顺利地得
到成就；祈愿一切的佛陀，不管是在发心时，积集资粮时，还是在成就佛陀果位时，都能够
慈悲看顾到所有的众生。
并且祈愿所有的声闻和缘觉修行人，也都能够得到应有的无我和涅槃之乐。
正文：我受文殊菩萨之大恩，直至证得初地成就前，
愿能恒常忆念过去生，愿能生生出家修正法。
讲解：作者佛子希瓦拉，在出家之前，是印度一个国王的王子，就在他即将继承王位
之前的一天晚上，他突然看到文殊菩萨坐在王位之上，对他说：“这是我的位子，你不应当
坐在这里。”
因为这个启示，作者佛子希瓦拉，就连夜逃离了王宫，来到了那烂陀出家，成为了一
个修行正法的比丘。
他一直在感念着文殊菩萨的恩德，因此他在这里说：希望我能够在文殊菩萨的大恩加
被之下，一直在证得初地果位之前，都可以生生世世地忆念起过往生的情况，并且在这样的
清晰明了善恶取舍的情况下，可以生生世世都出家修行正法。
正文：祈愿我能用些少食物，圆满维持自己之色身，
整个一生都在寂静处，圆满如意修行大乘法。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，能够令我仅仅食用少量的食物，就可以很好的维持
我的身体和生命，从而得以在整个一生的时间里面，都能够在寂静的山林中，精进地修行着
大乘空性的法义。
正文：祈愿任何时候想见面，或是希望提出些问题，
至尊大圣文殊菩萨者，能够随时无碍得见面。
讲解：祈愿通过我的善业和功德，不论是我什么时候想见面，或者是想提出一些法义
上面的问题，都可以随时随地的见到至尊文殊菩萨的尊颜。
正文：祈愿为了等虚空众生，都能引导到达佛地谷，
如同文殊菩萨之所行，我都愿意同样地修行。
讲解：为了能够真正地利益一切等虚空众生，能够将他们全部都引导到达佛地，过去
文殊菩萨都进行过什么样的修行，我都愿意完全一样地修行实践。
正文：只要虚空还存在一天，只要众生还存在一个，
我都愿意住在轮回中，永远清除众生之痛苦。
讲解：只要这个虚空还存在，只要整个的轮回中还有一个众生，我都愿意不成就佛果，
而是继续住在轮回之中，去清除任何一个众生的任何身心的痛苦。
正文：不管众生有任何痛苦，都愿承担我一人身上，
祈愿一切菩萨圣僧众，都能利乐一切之众生。
讲解：不管等虚空遍法界的所有众生有任何的痛苦，我都愿意自己一个人来承担；也
希望通过我的善业和功德，能够让所有一切的菩萨圣僧众，都能够为了一切众生的利乐而精
进修行着菩萨行。
正文：众生痛苦唯一之妙药，一切安乐唯一之生处，
佛陀了义大乘之正法，愿有所得并能久住世。
讲解：佛陀所亲口宣说的大乘了义空性的教证二法，尤其是对此二法的讲解、听闻、
思维、实修，是唯一可以解除所有众生痛苦的唯一妙药，也是能够令众生得到暂时和究竟安
乐的唯一源泉，希望佛陀的了义教证二法，能够得到应有的恭敬信仰和法财供养，能够永远
地住世传播下去。
正文：大恩加被令我出尘世，至尊文殊菩萨我顶礼！
大恩加被增我之慧命，至尊大善知识我顶礼！
讲解：如同上面我们所讲述的那样，作者佛子希瓦拉，正是在文殊菩萨的示现之下，
才脱离了王宫的生活，去往那烂陀准备出家修行。
而等他到达那烂陀之后，在大师堪布加瓦拉的剃度下，作者佛子希瓦拉才得以顺利地
成为了出家的比丘，并且也在这个大师的大恩下，得到了自己的这个名字，所以说，大师加
瓦拉，相当于令作者佛子希瓦拉的慧命得到了增长和成熟，恩德也是非常的大。
因此，作者在这里对文殊菩萨和大师，以及其他任何可以教导众生修行大乘正法的大
善知识，都恭敬地进行顶礼。
《入菩萨行论》之第十章回向章竟。
《入菩萨行论》全文竟。