一、被卖，成全兄长娶妻
一、被卖，成全兄长娶妻
根据坊间资料记载，广钦老和尚生于清光绪十八年(一八九二年)农历十月二十六日，原是福建漳州惠安人氏，俗姓黄名文来。三、四岁那一年由于兄长无钱娶妻，遂将老和尚卖给晋江泉州李树、林菜两夫妻做养子。从以上资料我们推测，广钦的生父这一边，家中食指必十分浩瀚，且广钦可能是家中老幺，因为兄长要娶妻，年龄若非弱冠，起码也近弱冠，而广钦当年才三、四岁，两人年龄相差甚大，其间必有其他兄弟姊妹，只是广钦年幼不记得这些事。故在台湾流传广钦老和尚的相关事迹中，都没有提到广钦曾和生身父母连络过，其身世隐晦乃属必然。
养父母李氏这一边，生活亦不好过，家里务农，以种植水果为生，勉强糊口。广钦自幼体弱多病，养父母依当时习俗于观音亭许愿，将广钦送给观音菩萨当「契子」，欲藉佛力加持保住广钦性命。同时养母茹素，和在观音亭许愿想必有相当关系。广钦顺利地存活下来， 并跟随养母茹素，那一年广钦七岁。
广钦九岁(一九00年)养母弃世，十一岁养父亦谢世，顿失依怙的广钦，在田产自己无力耕作，又遭亲人觊觎的情况下，只有自谋生活自食其力了。在台湾流传的有关广钦老和尚生平记事，在十一岁离开养父家中至承天禅寺出家这一段时间，分别有不同的说法，例如宗昂所撰的《广钦老和尚云水记》就说在「俟养父母丧事办妥，远门亲戚遂为师(广钦)安排到南洋谋生」，二十岁才回泉州出家。而台湾承天禅寺所编的《广钦老和尚事略》则说养父死后「师(广钦)深感世事无常，顿萌出家之念，遂将田地分送近亲，投泉州承天寺出家。 ……其后由特殊因缘，曾往南洋有年，迨返承天寺，年已三十有三……。」广钦老和尚在家弟子游松龄所说之《福建清源山承天禅寺与广钦老和尚的因缘》则说「广钦老和尚在承天禅寺长大，二十岁出走南洋、泰国、高棉等，经五年时间，返回祖地，仍驻锡于承天禅寺……。」
以上三篇传记所记显然不同，唯一相同者是广钦老和尚曾经到过南洋一事。不过到底广钦是十一岁就到南洋，还是二十岁才到南洋，在这里有进一步厘清的必要。