第十七章 快乐的生物学

第十七章 快乐的生物学

要从内心深处生起对因果法则的确信。

——巴楚仁波切，《普贤上师言教》

一个真正好的科学实验所能发掘出的问题，就跟它所能得到的解答一样多，在进行禅修行者的研究时，所产生的最大疑问之一就是，禅修行者指挥心的能力到底是源于类似的遗传天性？还是相同的文化和环境背景？抑或从类似的训练方式而来？换句话说，不是从小在藏传佛教寺院这种特殊环境下接受熏陶的一般人，是否也能够从佛法禅修技巧的修持中得到利益？

由于有关佛法禅修大师的临床研究目前仍在萌芽阶段，因此，这类问题可能要很久之后才会有真正确定的解答。然而我们都知道，佛陀已经教导过几百，甚至几千个平凡人，包含农夫、牧人、国王、商人、军人、乞丐，甚至常见的罪犯等，帮助他们学习如何驾驭自己的心，并由此产生某种生理性的微妙改变，让他们能够超越生理条件和环境条件的限制，达到稳定恒久的快乐。如果佛陀的教法没有成效，那么，就不会有人知道佛陀的名号，也不可能有所谓的佛法传统，而你手中更不可能握着这本书。

接受自己的潜能

造成束缚之因，亦为解脱之道。

一第九世嘉华噶玛巴，《了义海大手印》

你不必要是个大好人才能开始进行让自己快乐的“内部作业”。藏传佛教有史以来最伟大的大师之一，过去曾是个杀人凶手。但现在他已经被视为圣人，他的画像总是画着他把一只手举在耳朵边，聆听着世人对他的祈请。

他的名字就是密勒日巴( Milarepa)，生于公元1 0世纪左右，是一对富有夫妇的独子。他的父亲意外去世之后，伯父便接管了他们家的财产，并迫使密勒日巴和母亲生活在贫困之中。密勒日巴母子当然无法接受这晴天霹雳的转变，但家族中却没有任何亲戚挺身而出为他们主持公道。在当时的时代背景下，孤儿寡母不得不就这么接受了家族男人所做的决定。

故事的发展是，当密勒日巴长大后，他的母亲便送他到一个巫师那儿学黑咒术，这样他就可以对那些恶亲戚进行报复。当时密勒日巴心中充满了嗔恨，同时也为了取悦母亲，他精通了这些黑咒术。就在堂兄娶亲当天的婚宴上，他施放了咒术让伯父的房子倒塌，一次就杀害了35个家族成员。

密勒日巴到底真的是以咒术，或利用其他方法杀了他的亲戚，是可以讨论的，不变的事实是，他确实杀害了这些亲戚。但事发之后，他心中便充满了罪恶感和自责。如果撒个小小的谎都会让你一夜辗转难眠，想想看，杀了35个亲戚之后，你会有什么感受？

为了赎罪，密勒日巴离开了家乡，终其一生投入利他的行持。他去了西藏南部，在马尔巴（Marpa）大师座下学习。马尔巴大师曾经三次到印度取经，将佛陀教法的心要带回西藏。最值得注意的是，马尔巴大师本身并非出家人，而是在家众。他有妻有子，也拥有田产，每天都要工作，还要照顾家人。但是，他也专心投入佛法修持，而他的虔诚带给了他无比的勇气——从西藏横越喜马拉雅山到印度并非易事，况且大部分人在途中就命丧黄泉了。

马尔巴大师取经的时间点也非常特别且关键，因为就在他完成最后一趟取经之旅后不久，印度就被外敌人侵，所有的藏经阁和寺院都被摧毁，而延续佛陀教法的僧众和佛法教师也大多被杀害了。

马尔巴把从印度带回来的所有教法都传给了他的大儿子达玛多得(Dharma Dode)，但是达玛多得后来却从马背上摔下而意外身亡。甚至马尔巴还在丧子之痛中，就开始找，一个堪能继承他从印度求得之法教的弟子。他一眼就看出密勒日巴不仅能够精通教法细节，也能够掌握教法精义，并将教法传给后代。为什么呢？因为密勒日巴对自己的罪行感到极度心碎懊悔，而发自内心深处的痛悔自责，让他愿意不计一切地弥补自己的罪过。

单单透过自己的体验，密勒日巴就醒觉过来，认识了佛陀教法最基本的教义之一：你所想的一切、所说的一切，以及你所做的一切，都会反射到自己身上，成为自己的经验。假如你造成他人的痛苦，你就会经历十倍的痛苦；假如你给予他人快乐和幸福，那么你就会体验十倍的快乐；假如你的心很平静，那么周遭的人也会体会到相同程度的平静感。

这种见解其实是老生常谈了，不同文化也都以不同方式阐述这个道理，甚至连著名的海森堡测不准原理都认可了内在经验和物理现象之间存在着某种密忉关联。我们这个时代最令人兴奋的发展就是，现代科技开始让研究人员能够以实际的研究证实这些原理。研究人员已经开始提出客观证据，证明学习安定自心并培养慈悲的心态，能够创造更高层次的个人喜乐，而且真的可以改变脑部的构造与功能，让这种喜乐恒久持续。

为了测试佛法禅修运用在一般人身上的效果，理查·火卫森和他的同事设计了一个研究实验，受试者是美国中西部一家企业的员工，实验目的是，决定禅修技巧是否真能消除工作压力所造成的生理与心理影响。理查·大卫森邀请这家企业员工报名参加禅修课程，做完一些初步的血液检验和脑电图扫描之后，受试者被随机分为两组，其中一组马上进行受训课程，而对照的另一控制组则等到第一组的受试结果被详加研究之后，才开始进行受训课程。禅修课程为期1 0周，授课老师是麻省理工大学医学系教授乔·卡巴金（Dr.Jon Kabat-Zinn）．他也是麻省理工大学纪念医院减压诊所的创办人。

受试者完成禅修训练之后，连续几个月仍不断接受评估。大卫森和他的研究组员发现，禅修课程结束之后3~4个月期间，脑电图测量到与正面情绪有关的脑部左前额叶的电流活动时，此处的电流活动开始出现逐步且显著的增长。而在这3—4个月期间，受试者也开始汇报自己体会到压力减轻些，心情较稳定，也更广泛性地感到幸福。但是，真正有趣的结果才正要揭晓呢！

快乐的心，健康的身体

人类独具的身、语、意，提供了独特的能力，以利从事建设性的行为。

－一蒋贡·康楚·罗卓泰耶，《了义炬》

佛教徒与现代科学家大致都同意，心的状态能够对身体造成某种程度的影响。举一个日常生活的例子，如果你在白天跟别人发生争执，或者因为没缴电费而收到停电通知，那么，晚上你大概没办法睡好觉了，又例如你正要做一价商业计划，或跟老板讨论你目前所遭遇

的难题，你大概也会感到肌肉紧绷，胃部也不舒服，或突然间就头痛得要命。

近年才开始出现许多支持心的状态与生理经验有所关联的科学证据。理查·大卫森对企业员工所进行的研究，还谨慎地设计过，让禅修训练结束时，正好是公司年度流行性感冒疫苗的注射时间。当再度采取受试者的血液样本时，理查·大卫森发现，曾接受禅修训练的受试者流行性感冒抗体，比未受训练的受试者明显高出许多。换句话说，脑部左前额叶活动发生重大改变的人，免疫系统显然也增强了。

这样的结果显示，现代科学已向前跨进了一大步。和我交谈过的许多科学家们早就猜测到心和身体之间有所关联，但在得到这个研究结果之前，却没有任何证据能够清楚指出这样的关联性。

在漫长且成果斐然的科学历史中，科学界几乎一面倒地在钻研心与身体的负而现象，反而疏忽了对正面现象的研究。不过，这样的情形最近有了改变，有愈来愈多的科学家开始对快乐、健康的人进行解剖学和生理学的详尽观察与研究。

过去数年中，已有相当多的研究结果显示，正面的心理状态与各种生理疾病的缓解和预防有着非常强烈的关联。举例来说，哈佛大学公共卫生学院社会、人类发展及卫生系助理教授库桑斯基博士( Dr. Laura D．Kubzansky)进行了一项研究，研究小组追踪调查了大约1300位男士过去10年的病史。这些研究对象原本是退伍军人，他们获得的医疗照颐通常比一般人要好，因此他们的病历相当完整，也易于长期追踪。

由于“快乐”和“不快乐”的含意过于笼统广泛，为了让研究内容更清楚，库桑斯基博士于是把焦点集中在乐观和悲观情绪的特定表现上。这两种情绪的特性是以标准性向测验（Standardized personality test）来定义：所谓“乐观”，就是相信你的未来大有展望，因为你认为自己对重要事件的结果有一定程度的掌控力，而“悲观”则是相信你正在经历的所有问题都是不可避免的，因为你认为自己的命运不在自己的掌控之中。

研究结束后，库桑斯基博士发现，对年纪、性别、社会背景、运动状况、饮酒和抽烟习惯等因素进行统计上的调整之后，被归类为乐观者的研究对象，罹患某种心脏病的几率，比所谓的悲观者少了50%。“我虽然是个乐观主义者，”库桑斯基博士在最近一次访谈中说道，“但这样的结果却也非常出乎我意料之外！”

此外，由杜克大学心理学助理研究教授罗拉·斯马特·理查曼( Dr. Laura Smart Richman)所主持的一项调查研究中，也观察了“希望”和“好奇心”这两种跟快乐相关的正面情绪对生理状态的影响。将近1050位综合诊所的病患同意参与问卷调查，问卷内容包括了他们的情绪状态、行为模式，以及个人收入、教育程度等资讯。

理查曼博士和她的研究小组追踪了这些病患的病历长达两年。同样地，经过前面所提到的，对控制因素进行统计上的调整后，理查曼博士发现，抱持较高希望与好奇心的人，罹患糖尿病、高血压和呼吸道感染的几率较低。理杏曼博士以刻意降低耸动性的典型谨慎科学语言，为她的研究下了结论：绺果显示“正面性情绪可能可以在疾病形成前扮演保卫者角色。”

关于喜乐的生物学说

所依即为无上珍贵的人身。

——冈波巴大师，《解脱庄严宝鬘》

我们的心很有趣，倘若你问自己一个问题，然后静静地倾听，答案通常会自动出现。因此，我相信现代科学之所以会发展出检验心对身体产生作用的各种科技，就是因为现代科学家对身心关系的研究逐渐发生兴趣。目前，科学家们都以相当谨慎的态度提出问题，而他们所得到的答案，虽然很令人兴奋，但还不能说是真正的结论。因为关于快乐与其特性的科学研究仍在初步发展阶段，我们应该容许一些不确定性，好给科学发展一段时间去经历成长的青涩过程。

在此同时，科学家也开始将一些客观信息衔接起来，或许有助于解释佛法训练的有效性。比方说，理查·大卫森在研究对象身上采取的血液样本显示，跟正面情绪有关的脑部前额叶活动很旺盛的人，其可的松( cortisol)——肾上腺在反应压力时，自然分泌出来的荷尔蒙——分泌程度相对较低。而由于可的松通常会抑制免疫系统的功能，因此我们可以说，认为较有自信、较快乐、较有能力掌控自己的牛活，跟拥有强壮、健康的免疫系统之间，有着某种关联性。相反的，大体上感到不快乐、失控，或必须依赖外在条件的人，可的松的分泌通常比较高，这样就会削弱免疫系统，诖我们容易被各种生理疾病侵袭。

认证空性的利益

你自己成了活生生的教法，你自己成了活生生的佛法。

——邱阳·创巴仁波切，《幻相的游戏》

本书第二部所描述的任何一个禅修法门，都有助于缓解“失控感”，只要我们能够耐心地观察每个当下的念头、情绪和感官知觉，逐渐地，我们就会认出这些现象并不是原本真实存在的。如果你所经历的每一个念头或感受都是原本真实的“东西”，那么，它们全部加起来的重量就可以把你的脑袋瓜压碎！

我的一个学生有次说道：“透过禅修，我了解到，所谓的感受并不是事实，它们随着我自己当下不安或平静的状态来来去去。如果它们是真实的，那么不管我所处的情况如何，它们应该都不会改变才对。”

我们也可把这个道理用在念头、所接收的对境及身体的触受上。根据佛陀的教导，这些全部都是空性无限可能的瞬息表现。它们就像机场里南来北往忙着赶去不同城市的人们一样。你如果问这些人为何来到机场，他们一定会告诉你：“只是途中经过而已。"

那么，认识空性又如何能减轻造成生理疾病的压力呢？前面我们曾经探讨过，我们可以将空性比喻为梦境体验，也举了“汽车”的例子；我们的梦中车并不“真实”，并非真实世界的工了以各种实质零件所组合而成。然而只要还在梦中，我们开着车，到处兜风的体验就会显得很真实。我们真的很喜欢开着车，到处去跟亲朋好友炫耀这种“真实”体验。但如果发生车祸，我们便会经历“真实”的痛苦。然而，梦中车并不真实存在，对不对？就是因为我们陷在梦境的无明愚痴中，所以梦中开着车所经历的一切才显得那么真实。

但是，即使在梦中，某些世俗常规还是会强化我们对梦境真实性的认同。例如梦到瀑布时，一般而言，水都会往下流；梦到火时，火焰则是上扬的。而当我们的梦境变成梦魇，比如说，梦中发生了车祸，或梦到自己被迫从高楼跳下摔落地面，抑或被迫穿过火焰时，这些在梦中所经历的痛苦似乎非常真实。

现在我要问你一个可能比前面所问的、较难回答的问题：如何在尚未醒来的状态下，让自己从梦境的痛苦中解脱出来？

我曾经多次在公开授课中问过这个问题，得到的答案五花八门，什么都有。有些答案非常有趣，例如有人建议应该聘请有神通的管家，因为他能直觉地认出你的痛苦，然后进入你的梦境，引导你渡过难关。我可不知道坊间有几个魔法管家可供聘请，也不知道如果在履历表上注明自己的特殊才能是神通力的话，是否可以增加被雇用的机会…．．

还有其他人建议说，清醒时花多一点时间做禅修，就会增加做美梦的概率。可惜的是，我在世界各地认识这么多人，却还没听说过有人可以这么做。另外也有人说，梦到从高楼跳下时，你可能会突然发现自己会飞。我不知道这是如何或为何能做到，不过，这个建议听起来挺冒险的。

极其难得地，有人建议说，最好的解决方法就是在梦中认出你正在做梦。就我所了解，逮就是最好的答案了。陷入梦境时，如果可以认出自己正在做梦，那么，你就可以在梦中随心所欲地做自己想做的事：你可以从高楼跳下，一点都不会摔伤；也可以跳人火中，而不被烧伤；你可以在水面上行走，而不会被淹死；如果你开着梦中车出了车祸，也可以毫发无伤地逃过一劫。

这里的重点是，通过训练自己认出一切现象的空性，你可以在清醒的时刻达到惊人的成就。大部分人在清醒时，都还是困在跟梦境体验相同的局限与困惑的迷妄中。但是，如果你每天都能花一点时间——即使只是几分钟——详加检验自己的念头和所接收的对境等，你慢慢就会愈来愈确信，也会愈来愈能觉知地认出，日常生活的种种经验其实并不如你以往所想那般坚实不变。以前你认为很真实的神经元也会逐渐转化，你的脑细胞和感官细胞之间的沟通也会随之有所改变。

不过要牢牢记住，这个“改变”是个非常缓慢的过程，你必须给自己一点时间，依着自己的本性，让这转化过程依着自己的节奏自然发生。如果你企图加速这个过程，充其量只会让自己失望，最糟糕的是，还会伤害到你自己。（比方说，才禅修空性一两天，我就绝对不会建议你试图要穿越火焰。）

想要认证自己全部的潜能——佛性，毅力与精进是不可或缺的，而关于这一点，我想不出有比电影《黑客帝国》（Matrix）第一集更贴切的例子了。这部电影之所以让我印象如此深刻，不仅因为它描述了被困在虚拟世界( matrix)的人们经历了所谓“相对真理”，直到最后才发现，一切竟然是个幻相。而男主角尼欧( Neo)，虽然具有各种配备之便、受过各种训练，还是得花．上好一段时间才认出，他从小以为是真实的个人极限，其实只是自心的投射罢了。刚开始必须对抗这些挑战时，他心中非常害怕。我很能体会他的这种恐惧感。虽然有莫菲( Morpheus)达位老师指引他、教导他，他还是很难相信自己真正拥有的能力——这种经验我也有过，当能够展现自心本性全面潜能的大师们初次对我指出我自身的本性时，我也觉得难以置信。电影最后，尼欧必须亲自体验他所学习到的知识是真实不虚之际，他才真正能够让子弹停在半空中飞翔，还能够预知未来。

但是，他还是得循序学习才能做到这些事。所以呢，千万不要禅修个两三天，就以为自己可以安然无事地在水面上行走或飞越高楼。你最可能注意到的第一个改变是，你会体验到更大的开阔感和自信，能够更诚实地面对自己，并且能够比以前更快速地认出旁人的念头和动机。这可不是微不足道的成绩，这可是智慧的开端！

如果持续练习下去，你本性中所有美好的特质就会逐渐展露。你会认识到，自心本性是无法被伤害或被摧毁的，你甚至可以在旁人都还搞不清楚他们自己的念头和动机之前，就能“读出”他们的心念。你也会更有能力看清楚未来，并看到自己和旁人所作所为的后果是什么。最重要的一点是，你将会领悟到：无论你有什么恐惧，无论你的身体发生了什么变化，你的真实本性是真正坚不可摧的。