廪山忠禅师法嗣
廪山忠禅师法嗣
建昌府寿昌无明慧经禅师
抚州崇仁裴氏子。生而颖异。澹然无所嗜好。九岁入乡墩便问浩然之气是个什么。墩师异之。及长诵金刚经若获故物。往依廪山。常疑四句偈。一日见傅大士颂曰。若论四句偈。应当不离身。不觉释然。述偈曰。金刚四句偈。无影亦无形。本来无一字。遍界放光明。时年二十四矣。偶阅大藏。一览至宗眼品始知有教外别传之旨。遂辞廪山结茅于峨峰绝顶。作偈曰。踏上云头第一峰。眼中宽博小虚空。当时欲见无由见。今日相逢处处同。又一日检传灯。见僧问兴善如何是道。善曰大好山。师疑不决。昼夜提撕寝食俱废。因搬石次坚不可举。极力推之豁然大悟。述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。往呈廪山。山印为法器。至是始剃发受具。影不出山者又二十四载。至万历甲午年五十一始出住宝方。有禅者问师曾见何人便住此山。师曰总未行脚。禅者曰岂以一隅而小天下乎。师善其言。遂过杭访莲池大师。复北游谒无言达观瑞峰诸老。皆器异之。返锡住寿昌。上堂。拈香示众曰。会么。此是三世诸佛用不尽底。一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽。西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与大众商量。还是教外别传经中玄旨不。函盖乾坤随波逐浪不。截断众流抬荐商量不。大用现前探竿影草不。当阳撒出金刚宝剑不。据实而论。穷劫不尽。要且具眼者拣辨得出白是白黑是黑。即不囫囵打作一块。始可定丛林之是非。验学者之邪正。然后应圣应凡自然不被诈明头之所欺。举措应缘无不合辙。然此道离微疏之久矣。众中有大智者当拌身命尽力匡扶。以悟为期。自他兼利。一生不足再拌一生。尽其三生自然合得。古人云。不入生死大海。难得无价宝珠。此犹是钝机。伶俐汉一闻便知妙。然虽如是。不得春风华不开。且谩道及至华开又吹落。上堂。诸佛时常说法。不须拟议猜详。是什么法。天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教。只贵直下承当。承当个什么。云腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水。猛虎岂行路傍。透得者些关棙。何须愿往西方。不问先佛后祖。鼻孔一样放光。作么生放光。化被草木赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道作么生宣扬。挥尺一下曰。罔谈彼短靡恃己长。上堂。腊八逢辰丛林设粥。所为何缘。无非顺俗。衲僧门下不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。若恁么则三世诸佛已立下风。况迦文佛乎。且道狸奴白牯有甚长于诸佛。首座曰。为他金烹大冶玉出蓝田。师曰。然虽如是。宝坊不免连狸奴白牯一齐趁出三门外。何也。秉纲立纪振丛林。海晏河清正令行。好汉尽收归宝所。化城推倒不留人。首座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。某甲则不然。师曰汝又作么生。座曰。闲挑布袋浑无事。笑等街头一个人。师曰也是闲弦子。下座。上堂。长空无路禅者偏行。白浪滔天智人能攫。万丈玄门过去。犹落那边。千尺井中出来。终居此岸。伏藏纯金不顾。补囊破钵何留。行平地。惊心步。险崖放胆。本色分上智眼鉴诸。只如不涉此因缘。又是什么去就。首座曰。翻翻㩆㩆真奇怪。直胜三千夜不收。师曰珍重。观音圣诞上堂。五分真香预已然。光明云起遍三千。普熏三世真如际。以祝当今万万年。更冀满朝宰辅合国军民共乐尧天。观音大士且喜来也。某甲有句话请问。大士实是今日圣诞耶。只如天无盖地无底。一切世界有情无情从何而起。道得即共大士七十三八十四。道不得未免拄杖道道。良久曰。先已告过。当仁不让。念大士记正法明王。且放三十棒。上堂。挥尺一下曰。宗乘中事难以措辞。大道门庭争容拟议。等闲垂一机。如太阿锋离匣。逢之者死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞野兽难藏。宝树晶光灵禽莫泊。其用也单趁金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也使法界世界虚空界一体同观。俾佛道人道地狱道万法融会。虽然如是。犹未为向上事。且道出格限量外一句作么生道。咦。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。久立珍重。师中兴宝坊峨峰寿昌三刹。别建庵院二十余所。不扳外援不发化主。尝曰万般存此道。一味信前缘。𣆶年益勤。迨七旬尚混劳侣耕凿不息。丈室萧然惟作具而已。益王向师道德。深加褒美。每叹曰去圣时遥。幸遗此老。万历丁巳腊月七日师自田中归。谓众曰老僧自此不复砌石矣。众皆愕然。除夕上堂曰。今年只有兹时在。试问诸人知也无。那事未曾亲磕着。切须绵密做工夫。复曰。此是老僧最后分付一着。大众切宜珍重。新正十三日示微疾。遂不食。曰。老僧非病。会当行矣。十四日手书辞道旧。十七晨兴集众索笔大书曰。今日分明指示。掷笔端坐而逝。茶毗火光五色。顶骨诸牙不坏。建塔于方丈。世寿七十一僧腊四十四。