寿昌经禅师法嗣
寿昌经禅师法嗣
广信府博山无异元来禅师
舒城沙氏。生有白衣重包。荤酒自绝。年十六游金陵听讲。遂不事文句。往五台从静庵通公芟染。初参寿昌于峨峰不契。乃去复谒于宝方。昌问。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。是君边事臣边事。师曰臣边事。昌呵之曰大有人笑你在。师曰。先所论皆是。到者里因甚不是。昌曰。此一不是。彼一切都不是。师乃发愤。因见伽蓝像倒地有省。别居宗乘堂二载。一日如厕见人上树。豁然大悟。趋见昌。昌曰婆子具什么眼目便烧却庵。师曰黄金增色。昌复举玄则禅师龙吟雾起虎啸风生公案。师立呈颂曰。杀活争雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马啼。昌首肯之。住博山上堂。诸佛出世为一大事因缘。几幅素缣描不就。博山出世亦为一大事因缘。一条白练蓦头穿破。颜老汉曾相委。多少人天被热瞒。博山今日信手拈来分明举似。要使人人鼻孔撩天。个个脚跟点地。如赤珠宝镜照万象以无遗。若玉钥金匙启千门而洞达。诸昆仲。此事不从功行得。不从修证得。不从思议得。不从学问得。不从禅定得。有等将自己身心炼得如枯木寒灰百年在定。终是一个死人。于本分事全无交涉。所以玄沙道。直饶得似澄潭月影静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。道人行处如火销冰。箭既离弦无返回势。诸昆仲。须就明中取则。莫于暗里偷光。向华柳街头逴得九衢春色。于芙蓉岸畔带来八面秋光。应用无亏。随缘自在。诸昆仲且道作么生是博山行履处。良久曰。自有一双穷相手。不轻祇揖等闲人。僧问银碗盛雪明月藏鹭意旨如何。师曰。露骨瘦山环紫雾。塞流小涧长青苔。问如何是功。师曰三人同一春。曰如何是共功。师曰力士舁杖鼓。曰如何是功功。师曰胡狲上露柱。曰不得敲唱双举请示正中妙叶。师曰高低云绕树。曰谢师答话去也。师曰远近鸟衔华。上堂。博山今日不说有法。不说无法。不说亦有亦无法。不说非有非无法。离四句绝百非。石人点头青山皱眉。深寒博得三春暖。破雾披云入翠微。上堂。如何是佛。十方世界最灵物。如何是法。古路迢迢苔藓滑。仍将佛法问根源。云散长空鹤唳天。纤尘不立清如洗。三个猢狲夜簸钱。诸昆仲。宗门中事岂同容易。一言一句。一大藏教注不破。历代祖师机深智广。潜兴密运须弥倒。卓拄杖横趋。绘彩色于空中。掷大千于方外。且道向甚么处扪摸。所以云。罗笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。玄沙大师恁么老婆心切。也只要诸人知个落处始得。诸昆仲。青黯黯处。樵子不借路以还家。绵密密时。机妇罢金针而夜织。香销锦帐。露邑芙蓉。发清啸于深闺。吐微言于连枕。情浓意洽。试问诸昆仲还知得也无。良久曰。分明一段风流事。不与诸人较短长。僧问如何是不断声色堕。师曰断桥分野水。曰如何是类堕。师曰孤棹举平原。曰如何是尊贵堕。师曰。裂破几重清世界。倒骑玉象趁麒麟。师初住博山。迁闽之董岩大仰鼓山洎金陵之天界。仍还博山。于崇祯三年秋示寂。首座问和尚尊体如何。师曰尽有些子受用。座曰还有不病者也无。师曰热大作么。座曰来去自由请道一句。师为书历历分明四字。投笔坐化。塔全身于本山。寿五十六。
东苑湛灵元镜禅师
建阳冯氏子。父天载。母吴。生于万历丁丑。幼从虎啸岩一心受业。后参无明。一日偶阅维摩经。至此室何以空无侍者。维摩诘言诸佛国土亦复皆空。豁然悟入。述偈曰。识破不值半文钱。可怜摸索许多年。宗流尽是欺心汉。说甚西来别有传。投丈室呈似明。明曰赵州勘破婆子你道那里是勘破处。师厉声曰老和尚休作怪。明为助喜。后开法一枝庵。上堂。佛法本无多。南辰贯北河。都来三七字。降尽鬼神魔。寻归隐武夷。示寂世寿五十四僧腊三十六。
建昌府寿昌阒然元谧禅师
南昌王氏子。参无明于峨峰示以父母未生前面目话。一日推磨失手撞磨盘有省。占偈有本来面目不须寻一点灵明亘古今之句。后闻蛙鸣彻证。一日告无明曰。某根器下劣。幸遇和尚得离苦海。犹恐宿习难以屏除。昨对护法神前祝愿。某此生福薄智短不敢妄生节目。使我终身居学地。生生不离善知识。福慧具足报佛祖恩。是所愿也。无明曰。欲兴利济。非两足莫能为也。子深知源委矣。
福州鼓山永觉元贤禅师
建阳人。族蔡氏。弱冠补郡庠。读书山舍闻僧诵经。至我尔时为现清净光明身。得个欢喜处。后见寿昌呈所解。昌勉看干屎橛话。年四十弃家。昌为祝发。一日昌自田间归。师逆而问曰。如何是清净光明身。昌振衣而立。师曰只此别更有么。昌拂衣便行。师随入丈室。不及启口昌拈拄杖连打三下曰。向后不得草草。明年昌迁化。师还闽舟。次延津。闻僧诵诸佛謦欬俱共弹指。乃彻见寿昌用处。有偈曰。金鸡啄破碧琉璃。万歇千休只自知。稳卧片帆天正朗。前山无复雨鸠啼。上堂。今年五月又过五。鸣起法钟敲法鼓。不用如何。若何拈今举古。展两手曰。佛法当堂两手交。露柱灯笼齐作舞。诸仁者。还承当得么。拈拄杖。晴干不肯走。直待雨淋头。卓一卓下座。
续灯存稿卷第十一
卍新纂续藏经第 84 册 No. 1585 续灯存稿
续灯存稿卷第十二
明 嗣祖沙门东吴 通问 编定
笠泽居士华亭 施沛 汇集