引 言
引 言
「我们进入了一个稀有得的求道旅程。」
当奥修在介绍这个稀有的故事时，他是这样说的。这个故事已经很古老了，因此没有人知道它的来源。从前它是一组来自中国的八张图画，是一串道家的卡通画，后来到了十二世纪有一位中国的廓庵禅师将原稿重新画过，并将那个故事延长，就成为现在众所皆知的禅宗十牛图。
神秘家为什麽要画关于动物的图画？－－－用十张图画来描绘出一个人在找寻一隻失去的牛，它找到了牠的足迹，在经过很多努力之后终于抓到祂，将它驯服，之后将它骑回家。为什麽他需要再加一些诗文的注解？而且还用散文来解释那些诗？为什麽再经过八个世纪之后，一个现代成道的大师会连续用十个早晨来将这个永垂不朽的寻牛旅程讲给他的门徒们听？
那是一个人的旅程，那是我们的找寻，那隻牛就是我们，是一个人主要的生命力量。
奥修说：「这个十牛图代表一个人的探询，那个探询我称之为人！那隻牛意味着你的能量，那是一个未知的奇怪的能量，但他就是你...........廓庵描绘出一个人整个找寻的十张图，人就是一个找寻。」
成熟的求道者已经熟悉禅宗十牛图的故事。这个设想周到的故事一点都不神秘，是一个很世俗的故事，但是谈起来却是很美，他由保罗雷普斯翻译成英文，奥修就是根据他的译文来讲的。他掌握住了故事的脉络，那个脉络以一种隐喻的方式呈现，他抓住了故事的要点，以活泼和甜美的游戏般的方式呈现出来。故事的主题和回答门徒的问题交互运用，展现出他自己附加的幽默和细腻，揭开故事中仅能暗示的神秘面纱。在这些故事裡，奥修创造出他自己寻牛的版本，很强烈，但是也并不是没有让你休息的馀地，很硬，但是也是令人狂喜的。
就奥修谈论的方式，一个人可以感觉到那火，那个全然，那个奋斗，和那个喜悦，使得一个人会想要加入那个找寻，不管那个代价是什麽。
女门徒
普雷姆．雅特罗
阿难德．沙薇塔禅宗十牛图