穷源第十六
穷源第十六
穷谓穷讨。源谓根源。由闻前说。已知动静不二。今则行成必证。未审能证之人。与所证之法。谁先谁后。
有名曰。非众生无以御(控进也)三乘。非三乘无以成涅槃。然必先有众生。后有涅槃。是则涅槃有始。有始必有终。(约人。则人先法后。约法。则法先人后)而经云。涅槃无始无终。湛若虚空。则涅槃先有。非复学而后成者也。
此难涅槃与人两异。设难若先有众生。是众生证得。则涅槃有始终。若先有涅槃。则不属修得。何言众生得涅槃耶。此难似不易通。下答以涅槃无始无终。无古无今。浩然大均。物我无二。唯会物为己。即是圣人。亦无始得。