第 2 部分
到了清朝三百年保留遗传下来的这个教育方法，开始进了学校，还保存有一点基本的洒
扫应对，老师也教你怎么做事及做人的规矩，这些都有。老实讲那时候没有学校，叫做
家塾，后来到民国以来，因为新的学校开始，法定叫西洋过来新的方式为“学校”，把原
来私人办的叫“私塾”,私塾是法律的名称，传统的名称叫“家塾”，也就是学校。家庭请一
个老师，约附近的孩子参与，专门请一位老师来教书的，这个叫家塾。家塾里头有些或
者全部是男的，有些是男女平等，女孩子也参与读书的。
孩子读书先从“四书”始
现在都晓得古代人教《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《百家姓》等等，其实不一定，
像《千字文》等等还是很普通的，是乡下那些孩子为先学会认字来读的。真正准备读书的
，还不一定从《三字经》、《千字文》开始。而是从《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，宋
朝所编的四书入手。
这里头有个道理，《三字经》、《千字文》这些，一方面教你认字，一方面是好玩，三个
字一句，“人之初，性本善，性相近，习相远”好玩，有容易念。但是这样在家塾教书，
一个孩子一天读得了四句，不过只会念念，要会写都很困难。大部分这些孩子，读完《三
字经》、《百家姓》，长大一点，却什么都忘了，一个字也写不出来，都是白读的。
真正要读书的孩子，老师和父母就会选择先读《大学》、《中庸》和《孟子》，《论语》还是
其次的。为什么呢？像你们现在测验下来，幼稚园的学生背《大学》很快，个把礼拜就会
了，叫幼稚园学生背《三字经》再背《大学》就很困难，这是你们集中资料告诉我的。到了
小学五、六年级背《三字经》、《千字文》快，但是背《大学》就困难，这有道理，为什么如
此呢？因为《大学》、《中庸》、《孟子》，《论语》的文章，这些是代表中国上古齐鲁的文化
，北方的文化，也就是中国文化真正重镇，东汉以后是属儒家的文化，文字非常美，文
章有气势，而每个字都不浪费，且态度很文雅，背了以后，慢慢会启发人的思想，这就
是齐鲁文化的特点。
至于说到《楚辞》，这本书就是屈原所作，我们现在端午节吃粽子，是为了纪念屈原投
江自杀，尸体还没有找到，老百姓怕他的尸体被鱼吃掉，所以赶快包一些糯米的粽子丢
到江上去喂鱼，这才发明了粽子。当时屈原自己的国家乱，政治不好，他忧国忧民，所
以创作这部有名的书留下叫做《楚辞》。《楚辞》里的“离骚”是文章篇名，他写完了以后，
愈想愈难过，觉得楚王不听他的话，一定会失败，因此受不了，投江自杀，是这样来的
。
像《楚辞》、《老子》、《庄子》这些文章固然很美，不是齐鲁文化，这是南方文化，可以
说是楚国的文化，非常优美。所以后来的诗词以《楚辞》这些为标准来的，不像《大学》、
《中庸》、《孟子》这些这么深厚，非常有韵味。因此中国孩子们开始准备走向读书这条路
，乃至求得功名、做官，贡献于国家的人，多半是先读《大学》、《中庸》、《孟子》。这些
文章一背下来以后，开始老师们也不大讲解，所以我当时有一点懂了，问老师这是什么
意思，老师说：“不要多问，去背，将来长大了会知道。”我对这个答复，非常反感，心
里想，大概这老师自己也不懂，后来我长大了，晓得这老师传统办法的教育是对的。如
果他当时讲了以后，你不过认识几个字，只懂了一点点意思。因每一句话的内涵太多了
，等你长大，人生的经验多了，背出来以后，就能启发很多思想，很多道理。
所以说先开始读《大学》、《中庸》，有这样的好处。等到你长大背起来以后，譬如说《
大学》你背得“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”你将来做生意也好，处事也
好，考虑事情：哎呀！《大学》讲过的“物有本末”，一个东西有头有尾，任何一件事有头
有尾，“事有终始”一件事有良好的开始，才有良好的结果，事先不计划周详，莫名其妙
的开始，一定是莫名其妙的结果。“物有本末，事有终始”，你背起来，长大一想就知道
，处理事情就不要人教了。
又“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”对一件事
情考虑要专一，晓得这一件事成功到什么程度，开始应从那一点入手，这都是“知止而后
有定”，拿定主意以后，心境就非常宁定，很冷静的处理，“定而后能静，静而后能安”心
安理得处理事情，事半而功倍，花不了多大的气力就做成功了，如果乱做，不晓得“物有
本末，事有终始”、“知止而后有定，定而后能静”，一般人拿到机会就乱来，最后都失败
。
这是比方背了《大学》长大对做人处事有用处就在这里。在小时候背得有味道“大学之
道……定而后能静”一气就下来，又好背。
《三字经》固然是三个字一句，那是唱“莲花落”敲嘎打板的办法，那也是一种韵文，但
不像《大学》、《孟子》这种韵文是优美的。所以我们从小的时候，老师告诉我们，你们将
来要写好文章，不管白话文或古文，一定要把两部书读好：一部是《孟子》，另一部是《庄
子》，这两部书你会，你的文章出手一定不凡。还没讲到《大学》、《中庸》、《孟子》，其实
这三部书是齐鲁文化，一个文体的，非常诱惑。我们当年听了也注意，多背几篇《孟子》
、《庄子》也体会不进去，等到自己长大要用时，果然如老师所说，印象非常深刻，的确
是这样。
所以现代人读几句书，认几个中国字，根据口语就会写文章，完全是白话语体的。像
报纸的文章，最多是三分钟寿命，看完就没有，刊物文章是五分钟寿命，不管是讲经济
、政治讲得多好，一看完就丢了，不足以流传。古代的这些文章你背好、学好，你将来
白话文也一定写得好，因为那些古文其实都是白话。
好文章千古留名
海英：像《孟子》这些文章最少最少背哪几篇就可以了？
南师：前两天端午节张法官来，很客气送节礼来。这人很讲古礼，他一进门看他提一
大堆东西，就晓得是送节礼。我说你那么客气，他很讲礼就坐一下。我说：“你今天放假
？”他说：“是啊！”“在家里干什么？”“一大堆公文看不完，抱回家里看。”我说：“对啊
！俗语说人不要做官，一做官就有“案牍之劳形”，我怕他不懂就写给他，他一看懂了，
我说：“此文出处在哪里？我想你不知道。很短一篇文章，我们从小背的，背了一辈子有
用处的。叫做《陋室铭》，唐朝的文人刘禹锡作的。
陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草
色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有?” （刘禹锡）
我特别印出来给张法官看。你们看这几句话都很容易背，你以为是古文，其实都是白
话。
“山不在高，有仙则名。”香港这一小块土地，有个黄大仙，一定出名。“水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”他说我这个房间是最糟糕的，你们到终南山看到那茅
蓬一样，很丑陋的一个房间，嘿！不丑陋啊！因为我有道德、有学问，住在里头，我的