圆觉经讲记序

圆觉经讲记序

　　十界不离一心，一心不离圆觉。圆而觉者诸佛也，觉而未圆者菩萨也，终日圆而浑然不觉者，芸芸有情也。

　　诸佛「如来妙圆觉心，本无菩提涅槃，亦无成佛及不成佛。圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。」「知是空华即无轮转，始知众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。」遍十方上至极圣，下至泥梨苦趣，何处不圆乎，何处又圆乎。尽三世何时不觉乎，何时又觉乎。若于觉不觉、圆不圆处商量，不免依旧迷惘，犹如空华乱起乱灭。

　　窃谓：一翳在目空华缤纷者，众生也。知是空华离幻即觉者，菩萨也。「若诸如来因地修圆觉，于中无起无灭、无来无去、无得无失、无缚无脱，毕竟无证，亦无证者。」奈何众生，无始无明种种颠倒，妄认四大六尘缘影为身心相。病目空华交相轮转，执持不舍，大作梦幻之寐，尘劫迷封从未曾知。劳我世尊宏愿应世，虽然一语道出，少有当下承担。圭峯大师，一闻便知此事。吾辈障重迷深，幸得圆觉会上十二大士，慈悲观机，请问如来因地法行，远离诸病永断无明之方。世尊开示，当离一切幻化虚妄爱憎境界。盖生死轮回，恩爱贪欲为本。先依如来奢摩他行，坚持禁戒，正念远离诸幻。而后世尊次第广说顿渐修行法要，末世众生依此修行，不堕邪见远离诸病，得正住持可免轮转。

　　本经文约义圆，脉络清楚，渐次有序，机教相扣。源公院长誉与华严、法华三经，同为圆顿教三经之一。老人家理性解经，条理分明圆融无碍。感性训诲勉励，苦口婆心切中时病，同学闻之每感愧赧。年初海会寺常住，授此讲记初稿令学人先睹，三十年后犹如昨梦。并命为序，野干之语徒增眩惑，诸方知识一笑置之可也。

　　民国九十九年岁次庚寅仲春受业弟子心会敬叙