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...钟头，现在我们只能简单扼要的解说。　　一、如来　　什么是如来？‘金刚经’说：‘无所从来，亦无所去。’本来就在这里，佛本来就在你前面，是你自己看不到。　　二、应正等觉　　在这个世界，这个时代，一切有福报的众生，有因缘得遇佛，经佛现身开示而大彻大悟成正等正觉。　　三、明行圆满　　又称明行足，什么叫明行圆满？不是智慧通达、神通具足所能形容，要透明像琉璃一样，十方三世无所不知，天上人间无所不晓，一切修行，一切法门、邪门歪道、外道、魔道、正道。无所不知，叫明行圆满。　　四、善逝　　世间的事过去了，过去的不留痕迹；来了...

...缘觉斥为外道；到了‘法华经’，佛说没有三乘道，只有一乘道；到了‘金刚经’，佛说未曾说过一个法，没有说过一个字，一概否认。请问那一样是正法？不要认为我一学佛，我的就是正法，这是增上慢，正是毁谤正法。‘正’的上面还有个‘不’字，合起来念是什么字？叫阿歪。　　真的正法是无可说的，我们今天在这里讲‘药师经’已经是多余的了；没有讲‘药师经’以前早就大彻大悟，这才是正法。八万四千法门样样都是外道，也样样都是正道。所以禅宗六祖对当时的弟子们所开示的话，有他的正确理由，六祖说：‘正人用邪法，邪法亦是正：邪人用正法，正法亦是...

...生终归要死，他说不是啦！父亲是被人家打死的。他说药师经念了多久，金刚经念了多久，结果父规反而还被打死，佛法有没有道理啊？他在电话里大吼 ...个道理怎么跟你讲呢？你现在情绪不对，先稳定下来。’我说你记不记得金刚经有一段话：‘受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭。’为了这两句话，在长途电话中一个字一个字解释给他听。　　后来他又写信来问，根据药师经该如何如何，已经念满十万声以上的药师佛，又如何如何，然后还遭遇如此的痛苦。　　而且还有要求：‘老师你要告诉我，第一，我...

...是饿鬼吃饭的时间。据说如此，早餐与天人同食，午餐与人同食。　　‘金刚经’是最平实的经典，一开始就说到佛出去化缘，吃了饭，洗足已，收衣　　钵。佛不依靠人家，他自己把衣服、袈裟叠好；打水把钵子和脚洗干净，可见他老人家出去化缘，还是踩在泥巴地上，并没有踏在莲花上走路。洗足已，敷座而坐，自己把位置摆好打坐。释迦牟尼佛的规矩，饭后打坐入定，坐到申时，大约下午三、四点。所以，所有佛经的对话都是下午三点以后的纪录。研究佛的戒律要仔细研究‘观佛三昧海经’，佛的生活，佛的教化，平常得很，不像我们后世把他塑造得头顶上放光，脚底...

...因为大家对佛学研究不彻底，实际上释迦牟尼佛最注重的是入世。所以‘金刚经’再三提到转轮圣王的功德即同如来，两者只有一点之差，一个是走出世路线证得菩提道，一个是走入世路线证得菩提道。因此佛经里又出现一个在家佛—维摩诘居士，处处都在点你们，不摆脱世间法形态，而心能出家。这是大乘菩萨道，比出世还难。　　所以，治世的转轮圣王是‘不世之出’，也就是说不是每一个时代都能出生一位如此的圣人帝王。　　以中国文化历史经验来看，孟子说：‘五百年必有王者兴。’有一次我在孔孟学会作历史分析的演讲，我把孟子这句‘五百年必有王者兴’的帐...

...什么理由呢？一切成佛成就的人，他的身口意三业，没有不干净的，所以金刚经上说：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。　　世尊！此日月轮，可令堕落；妙高山王，可使倾动；诸佛所言无有异也。　　这是阿难说的话。他说：佛啊！我可以证明，太阳、月亮、地球、宇宙将来也有毁灭的一天。妙高山就是须弥山，等于地球上的喜马拉雅山，真到了大地震时，妙高山也会受地震影响，也会倾塌。他说我绝对信任一切佛所说的话都是真实的，也就是说宇宙会有毁坏，佛所说的绝对是真实之言。　　世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟...

（一）经部　　　大般若经　　　大涅槃经　　　华严经　　　金刚经　　　心经　　　维摩诘经　　　楞伽经　　　解深密经　　　胜鬘夫人经　　　大宝积经　　　法华经　　　楞严经　　　圆觉经

...法，高明的人不做这种事情，因为他知道心里头有个东西，找也找不到，金刚经不是告诉你，无所从来，亦无所去吗？来无影去无踪，你知道它，它已经 ...界。但神通跟神经，两个是双胞胎，境界来时，叫你不作圣解。你把握住金刚经所讲：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。你不理，不以为 ...所以，经题上所谓的大佛顶如来密因修证了义，的确是明言密意。故佛于金刚经中说：须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 ...个念头，那个妄想早跑掉了，你还在这里赶妄想呢！妄想是无根的，所以金刚经告诉你：如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。这明白告诉你，它是...

...《楞伽大义今释》自叙……………………………………………１…００《金刚经三十二品偈颂》自话……………………………………１…０８为《金刚》《楞伽》《楞严》三经重印首语……………………１…１３《华严经教与哲学研究》序………………………………………１…１５《佛学原理通释》序………………………………………………１…１７为向子平印《敦煌大藏经》言…………………………………１…１９禅　宗　之　部《禅海蠡测》初版自序……………………………………………１…２１《禅海蠡测》再版自序……………………………………………１…２２附：...

...契入经藏.〔一九六五年，台北〕-- 113８０１中国文化泛言《〈金刚经〉三十二品偈颂》自话大乘佛法，以菩提解脱为先.《金刚经》者，为般若解脱道之中坚. 自梵本翻译华言，先后计有七种译本. ...即作颂了，乃复不揣谬见，随品数之分，更为拈提经偈-- 114《〈金刚经〉三十二品偈颂》自话９０１所关大旨，用醒眉目，俾知偈颂出处.第一 ...法身无相，然后可以降伏镜里魔军，大作梦中佛事矣.-- 116《〈金刚经〉三十二品偈颂》自话１１第十四，离相寂灭分. 于是重申玄旨，乃言 ...黄梅，刚道得“本来无一物”一偈，便得衣钵，惟当授受之际，犹为说《金刚经》。其在曹溪弟子亦有《坛经》之记. 厥后二派五宗，无不直指向上，...

...所无”的话了. 诚然，这两句简捷的名言，的确足以包括了佛说一部《金刚经》的要点，也足以做为后世学佛参禅者的圭臬. 但推开佛法禅宗，再来研究一下庞居士当时说此话的对象，便可又进一层而知庞居士与本书编集人——于頔刺史的关系了.根据《旧唐书》《新唐书》的记载，于頔是世家公子出身，是晚唐开始时期的一个权臣，也是一个很跋扈骄横的藩镇.大凡世家公子出身的，总很容易流于骄横霸道，修养的欠缺太多. 但是于頔可也有他的一面，做了许多有益于国计民生的事，很合于佛家宗旨所谓的善行功德. 因此他的功过，颇难定评.庞居士与于頔的关系...

...涅磐（上般下木），这四十五年间，。。<坡注：南师一九八零年说的《金刚经说什么》中，讲的是四十九年，见15页“舍卫国的讲堂”部分。>　　行年八十左右，，，涅磐。　　我们也可以看到，凡是世人所崇奉的教主和圣哲，大多不亲著述。<坡注：南师亦然，我读到的南师著作，大多数是讲演的录音记录。要是佛祖住世时也有录像录音机就好了，不过阿难尊者记忆能力超人，也相当于一个“自走录音机”了。>　　佛教学说，又有大乘、小乘、显教、密教之别。主小乘者，认大乘为非佛说。主大乘者，认小乘亦同外道。南传佛法，力护小乘。北传佛教，大、小并重...

...志抚孤至于成立，家贫，采樵为生，一日，因负薪到市上，听到别人读《金刚经》到“应无所住而生其心”一段，便有所领悟，别人告诉他这是黄梅（湖 ...的教学方法，这只能说是教授法的改变，对于禅宗的宗旨，并无二致；《金刚经》以明心见性为主旨，处处说明般若（智慧）性空的真谛，其中的修行求 ...们心理活动状态的情况，同时也以此而说明禅宗六祖当时听到别人念诵《金刚经》到“应无所住而生其心”而领悟的一些消息，由此使你可以了解六祖的师兄神秀所作的偈子，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的自己内在用工夫心得的程...

...作一比较。如一般人认为高深莫测，甚至有恐惧感的佛家思想中有名的《金刚经》。（所谓“经”，也便是“四书五经”的“经”的意思。）这部书中也有四个类似上面所说的观念，所谓：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”在佛学中所谓“相”，就是形象或现象。我们人与人之间相处，往往感觉到很痛苦、烦恼，总是被现象困住了。人生在世界上一定有我，无法做到“无我”。有我就有你，有他。有你、我、他，就有烦恼。结果忘记了你也是人，我也是人，大家都是一样的。“大家一样”就是佛学所说的“平等相”。而孔子的四绝观念，也就是平等相。关于这一点...

...《原本大学微言》《老子他说》、《孟子旁通》、《易经系传别讲》、《金刚经说什么》、《佛说入胎经》、《如何修正佛法》等三十几部著作，颇受欢迎。南怀瑾先生从国内文化教育事业入手，相继成立了光华教育基金会、国际文教基金会，自1989年以来，先后向北京大学、清华大学、人民大学、复旦大学、上海交通大学等国内二十多所高等院校及希望工程并其他科研文教机构捐款二百余万元，设立多种奖学金和各类基金，鼎力推进国内文化科技事业的发展。在此基础上，南怀瑾先生还投资2000多万美元创建了十几家合资企业，其中最为卓著者，当数投资浙江金温...

...拦不住他，只好筹借路费，送他上路。在国术馆同班同学中，他个头最小，年纪最轻，但每门功课，每种武艺，他学得最快最好。他曾到之江大学旁听，觉得大学教师学问不过如此，就再也没有去了。杭州的英文补习班，他也去了几次，觉得太难，就放弃了。从此，南怀瑾一辈子不懂英文。其间，他读过商务印书馆出版的“大学丛书”，在文渊阁接触过《四库全书》，在史量才姨太太沈秋水的家庙里，读过一些道家古籍，也曾研习《金刚经》。1936年，他回家度暑假，妻子后来生下次子南小舜。1937年，他以第一名的成绩，从浙江国术馆毕业，获得武术教官的资格。

...祖时改变了，因为楞伽经的学理太高深了，为了容易证入这个法门，改用金刚经。金刚经讲性空之理，非常简化。禅宗的直指人心，见性成佛，到了六祖时代达到了巅峰。大家都晓得心即是佛，可是怎么样是“心”呢？都没有着落。以为自己虽没有做好事，但对得起良心，就是佛了。至于“心”是什么？就不管了。毛病就出在这里。因为这个“心即是佛”的流弊，而产生了宋代理学的发达。直指人心，见性成佛的理，越说得明，佛学则越加暗淡。修证功夫越发没有着落。其实，大而无当，还不如修止观，作观心法门，还可能拿到半个果位。走小乘到底还可以求证，大乘菩提则...

...智慧之剑’，拔开慧剑，斩断情丝，代表着智慧成就。如何成就智慧？‘金刚经’告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解 ...是佛，自觉觉他，觉行圆满，谓之佛，大彻大悟成佛之后，就称如来。‘金刚经’上说无所从来亦无所去？我们拿‘金刚经’来注解‘圆觉经’，或以‘圆觉经’来注解‘金刚经’，就很清楚了。无所从来亦无所去，指得就是如来本起清净因地法行。 ...，好像真的。　　菩提是觉悟的意思，前面已经解释过了，不再重覆。‘金刚经’的重点，在强调如何证得阿耨多罗三藐三菩提，就是如何悟道成佛。西...

...？你要是去追他，你不是傻瓜吗？知道他是幻，来也是幻，去也是幻，‘金刚经’说：‘无所从来，亦无所去’，一切都是幻起幻灭。‘诸幻尽灭，觉心不动’，你们所听到的声音是幻化，能听的是幻，所听的也是幻，幻来幻去，幻化灭了，你那能听的觉心没有动过，本来如如不动，不须你去造就一个，不须你去打坐才有，本来不动，本来如是。请记住佛说：‘诸幻尽灭，觉心不动。’依此修行，就可成就了。　　注意！普贤菩萨是讲修行的，如何去修呢？不要以为修行就是找个茅棚，找个清净的地方，或者说我要闭关。闭关是享受，闭关从某一方面来讲是世界上最大的偷懒...

...当知道生命无所谓生死，亦无涅槃？可得，‘无起无灭，无来无去’。‘金刚经’说：‘无所从来，亦无所去，谓之如来。’　　一般所谓证道，证个什么呢？是不是有个什么境界可得呢？是不是要抓住一个境界呢？佛在此说：‘无得无失，无取无舍。’‘心经’上亦说：‘无智亦无得’。有人打完坐，哭丧着脸跑来问我说：老师，境界掉了，好不好笑？注意！无得无失，有得有失就不对了，表示你还没有悟。‘无取无舍’，一般人学佛都想抓住一个境界，想抓住一个空或清净，这些都是有取，都是贪。很多人学佛越学越烦恼，为什么？我的妄念好多好可怕，拼命想要去除妄...