二、 三十颂译者介绍

二、 三十颂译者介绍

世界著名的大宗教家、大翻译家、大旅行家玄奘法师（600-

664），俗姓陈，名祎。河南洛州缑氏县（今河南偃师县南境）人。父亲陈惠，乃当世名

儒。

师少时因家境贫困，随二兄长捷（？？）法师在洛阳净土寺，学习佛经。唐武德年间，

朝廷勅令在洛阳度僧。其时师方十三岁，因问辩聪利，遂破格入选。出家后，笃志研读

三藏，不久便熟习《法华》、《维摩》、《摄论》、《杂心》、《涅槃》等经论，穷尽各家原委，

声誉遍满京都。

玄奘法师通过自己几年的苦心研究以及在各地讲席所闻的佛法，常常感到异说纷纭，无

从获解。尤其是当时流行的《摄论》、《地论》两家有关法相之说，不能统一，深觉古译未

臻完善。有一次获悉西域有《瑜伽师地论》，遂发願往西天（印度）求法。自唐贞观二年

由长安出发，至贞观十九年回国，留学印度整整十七年时间。

师回国之后，主要从事经论翻译以及新知的传播。因为他对印度佛学全面通达，所以他

所译经论亦赅罗一切，并且他的翻译是有计划，有系统的。他从最初在弘福寺翻译，直

到最后迁住玉华宫，共译出经论七十五部，一千三百三十五卷。因为玄奘大师对梵文的

造诣精深，又亲自主译，所以所译典籍，无论是名相的安立，文义的贯练，莫不准确精

到，而且矫正了许多旧译之讹谬。遂在中国译经史上开创了一个新纪元，真是前无古人

，后无来者。他不但在中国佛教史上有着卓绝的成就，而且也为中国文化史上谱下了新

篇章。自然他在整个世界学术史上同样有着崇高的地位。尤其是由他所编撰的《大唐西域

记》，对于印度的历史文化、宗教风俗等的记载，翔实精确，贡献巨大。

玄奘大师虽然译籍甚多，然其主体在于法相唯识，而最能体现其唯识思想的，该推《成唯

识论》，而《成唯识论》正是三十颂的释论。至于《成唯识论》的译出原因，在《成唯识论掌

中枢要》里有着详尽的记述，兹不赘及。