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...‘我们今天既然出家，就要知道佛菩萨的意思，看一些经典，像金刚经、地藏经等，了解十法界众生的状态，知道各法界的众生是如何形成的，这样，我们的行止才能有所依向。否则，懵懵懂懂地不懂因果，出家了，还像在家人一样，争名争利，你抢我夺，互较高下，这样下去，那么此生一过，人身也就难得了。’‘要知道，我们得了这个人身，是要来修行的，是要过人身劫的，看看能不能籍这个人身来了生死，成佛作祖，不要再依这人身，再造贪嗔痴的业，贪好吃、贪美服、贪享受。贪子女儿孙福，在六根尘中做梦，不知回头修行，那么这番人身过去，四生之中就有我们的...

...，《维摩诘经》中维摩诘就是主要的人物，《胜鬘经》中的胜鬘菩萨、《地藏经》中的地藏菩萨等在经中也是主要的角色；《天胜般若》、《胜天王般若》等经就是由诸天人说的；天仙和化人是大菩萨所变化出来的人。这些人所说都是经过佛陀的三法印或一实相印印证的了义经，也被称为佛经。《解深密经》大多是佛说，其中也有很多是菩萨说。　　佛陀的名号通常有十个：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛既有十大名号，为何本经不用其它的名号，而用薄伽梵呢？一般经典用佛的名号只有两种：佛和薄伽梵。玄奘大师所...

...吃饭，还要弘法盖庙吧，挖地基时也会伤害很多众生。一般庙里都会诵《地藏经》来超度他们，据说寺庙盖好后，只要有阿罗汉在庙里住上一夜，这些众 ...生就都会得度了，可我们也不知道谁是阿罗汉，就只好多诵《地藏经》了。永嘉大师把这些残酷的事实摆在我们面前，提醒我们千万不要再骄奢放逸了，赶快日夜精进、专心一行地修行吧！只要能心安了，安心就是福，如果心不安，福报就分分秒秒地在损失，补也补不过来，总有消失殆尽的一天。所以我们要看清自己并没有什么真正的德行，生起惭愧心，只有勇猛精进地修行，才能使众生得到大利益。这是戒骄奢第一...

...乐受之强烈而且短暂者，称为喜受。第六识在五受中也是常常转变的；故地藏经中说：「一切众生性识不定。」「根随信等总相连」：「根」，指根本烦恼，即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六大烦恼。「随」，指二十随烦恼。F信等」，指十一个善心所。「总相连」，谓第六识与六根本烦恼、二十随烦恼、及信等十一善心所，总是相连在一起，而成善性或恶性等。「动身发语独为最」：「动身」，驱动身业。「发语」，发起语业。「最」，最强有力。谓第六识在发动身、语二业的力用上，于八识中，此识最为强盛。也就是，在造善造恶方面，第六识之功能强于其它诸识。「引满...

...，那也就写地藏菩萨，也没有个「王」字。当然这个印顺老法师好像对《地藏经》也有话说，就是《地藏经》好像不是真的！印顺老法师在什么地方他说出这么一句话。《地藏经》也没有一个「王」字，也是就是地藏菩萨，也是这样的。那么我们念地藏菩萨为什么加个「王」字，你根据什么加「王」字呢？你根据什么加个「王」字？但是我们也就随着念「南无地藏王菩萨」，拜愿的时候也「南无地藏王菩萨」，为什么这样子呢？那个地藏菩萨他的名字，我们随便给他改一改，加上一个字，对不对，有没有道理？所以我们从这小小事情看出来呢，我们中国佛教衰，使令这个随随...