东坡
东坡
东坡①（一）
洪觉范②谓东坡文章德行炳焕千古。又深入佛法，而不能忘情于长生③之术，非唯无功，反坐此病卒。予谓东坡尚尔，况其余乎？今有口谈无生④，而心慕长生者，有始学无生，俄而改业长生者，盖知之不真，见之不定耳，故道人不可刹那失正知见。
［注释］
①东坡：北宋著名文学家。姓苏名轼，字子瞻。四川眉山人。博通经史，对道教及佛教皆有研究。神宗时曾任祠部员外良等职，因反对王安石新法，被贬谪到湖北黄州充任团练副史。他在黄州的东坡上筑一小室，恰好合着唐朝诗人白居易的一首“步东坡”诗：“朝上东坡步，夕上东坡步，东坡何所爱，爱此新成树。”因此他就自号为东坡居士。
②洪觉范：宋朝书法家。江西新昌人。时新昌有三奇：觉范奇于书，邹元佐奇于命，彭渊才奇于乐。
③长生：道教认为人经过一定的修炼，有可能使形体达到长生不死。
④无生：佛教认为人的生命是由四大五蕴假合而有的，所以尽你怎样保养，有生仍必然有死。而众生之所以流转生死，皆由烦恼业力所招感，若能断尽无明，息灭烦恼业因，则生死苦果自息，永不再受生死轮回，是名无生。
［译文］
宋朝洪觉范曾称苏东坡的文章和德行都是足以流芳照耀千古，又能深入佛法，只因留恋于道教的长生之术，不能舍弃，结果不但劳而无功，反被长生之术所误码而致何况他人。现今有些人口里虽说要学无生，而心里却一直羡慕长生；还有一些人，先时学无生，不久又改学长生。其原因只是这些人对于佛教的无生法门认识不真切，心无定见所致。所以，修道的人时时刻刻都有要保持着正知正见。